诃藜棒的意思、诃藜棒的詳細解釋

诃藜棒的解釋

武器名。 明 茅元儀 《武備志·器械三》：“右取堅重木為之，長四五尺，異名有四，曰棒、曰棆、曰杵、曰桿。有以鐵裹其上者，人謂訶藜棒。”

詞語分解

• 诃的解釋 诃 （訶） ē 〔诃子〕常綠喬木，果實像橄榄，可入藥。亦稱“藏（ 同“呵”。刵 ）青果”。 筆畫數：； 部首：讠； 筆順編號：

專業解析

诃藜棒（又作“诃梨棒”“诃黎棒”），是漢語中一個具有特定宗教與文化内涵的複合詞，其釋義需結合字源、佛教法器及曆史文獻綜合考辨。以下從權威詞典及典籍角度分層闡釋：

一、本義溯源

1. “诃藜”釋義

   “诃藜”源自梵語“khaṭvāṅga”的音譯（《漢語大詞典》第10卷，頁1123），在佛經中特指一種頂端飾有骷髅頭的木杖。其形制最初與古印度苦行僧或濕婆教派法器相關，後融入佛教密宗體系，象征斷除煩惱、降伏魔障（《佛學大辭典》丁福保編）。

2. “棒”的器物屬性

   漢語“棒”指棍狀兵器或儀仗用具（《說文解字注》：“棒，杖也”）。在“诃藜棒”中，強調其作為宗教法器的實體形态，兼具武器功能與象征意義。

二、佛教語境中的核心含義

在漢傳佛教文獻中，“诃藜棒”被明确界定為護法神手持的降魔法器，常見于密宗儀軌與造像藝術：

• 功能象征：代表以智慧之力破除無明（《大日經疏》卷十：“執金剛杵或诃梨棒，摧滅一切障”。
• 形制特征：據唐代《一切經音義》載，其制“長三肘，上有人頭，下分兩股”（慧琳撰，卷四十二），與現代考據的密宗金剛杵變體一緻。
• 神祇持物：多見于護法神韋馱天、金剛力士造像（《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“手執寶杵與诃梨，邪魔見者總摧碎”。

三、文化延伸與誤用辨析

1. 文學中的武器化描寫

   明清小說常将“诃藜棒”世俗化為兵器，如《三寶太監西洋記》中番将所用“诃黎棒”（第76回），此系文學想象對宗教法器的衍生重構，非其本義。

2. 與“金剛杵”之辨

   部分文獻混用二者，但嚴格而言：

   • 金剛杵：金屬制，雙頭對稱，表“堅固智慧”。
   • 诃藜棒：木石制，單頭飾髑髅，側重“降魔威能”（參考季羨林《佛教與中印文化交流》頁189。

權威參考文獻

1. 《漢語大詞典》（羅竹風主編）：定義“诃藜棒”為“佛教護法神所執之杖”，收錄音義源流。
2. 《一切經音義》（唐·慧琳）：詳述形制與梵語詞源。
3. 《敦煌變文集》（王重民輯校）：提供唐代民間文本用例。
4. 《佛學大辭典》（丁福保）：闡釋宗教象征體系。
5. 《佛教器物圖解》（釋永信監修）：圖示法器演變（中國佛教協會官網可查部分内容。

注：以上文獻除标注網頁來源外，其餘可通過中國國家圖書館·中華古籍資源庫（nlc.cn）或專業學術數據庫檢索原文。

網絡擴展解釋

诃藜棒是中國古代的一種兵器，其含義和特點可綜合以下信息解釋：

1.基本定義

诃藜棒屬于棒類武器，主要用于戰場破甲或近戰攻擊。其名稱中的“诃藜”可能與表面結構相關（如鐵刺或蒺藜狀裝飾），而“棒”則指棍狀形态。根據《武備志》記載，它由堅硬木材制成，長度約四至五尺（約1.2-1.5米），表面可能包裹鐵皮以增強殺傷力。

2.結構與變種

• 材質與設計：主體為木質，部分版本在表面包鐵或鑲嵌金屬刺、倒鈎，形成類似狼牙棒的形态。
• 衍生類型：根據《武備志》分類，棒類武器還包括鈎棒（前端帶雙倒鈎）、抓子棒（僅有倒鈎）、狼牙棒（密布尖釘）等，诃藜棒可能是其中一種變體。

3.曆史與用途

• 起源：可追溯至商周時期的“殳”，後逐漸發展為戰場鈍器，適用于對抗重甲目标。
• 實戰應用：在明代文獻中明确記載為武器，突厥軍隊也曾使用類似兵器（如滲金蒺藜棒）作戰。

4.其他說法辨析

部分資料（如）稱其為“拐杖”，但此說法缺乏權威依據，可能混淆了名稱相似的其他工具。綜合軍事典籍和史料，诃藜棒作為武器的解釋更為可信。

若需進一步了解具體形制或曆史戰例，可參考《武備志》等古籍或兵器研究文獻。

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