诃藜棒的意思、诃藜棒的详细解释

诃藜棒的解释

武器名。 明 茅元仪 《武备志·器械三》：“右取坚重木为之，长四五尺，异名有四，曰棒、曰棆、曰杵、曰桿。有以铁裹其上者，人谓訶藜棒。”

词语分解

• 诃的解释 诃 （訶） ē 〔诃子〕常绿乔木，果实像橄榄，可入药。亦称“藏（ 同“呵”。刵 ）青果”。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：

专业解析

诃藜棒（又作“诃梨棒”“诃黎棒”），是汉语中一个具有特定宗教与文化内涵的复合词，其释义需结合字源、佛教法器及历史文献综合考辨。以下从权威词典及典籍角度分层阐释：

一、本义溯源

1. “诃藜”释义

   “诃藜”源自梵语“khaṭvāṅga”的音译（《汉语大词典》第10卷，页1123），在佛经中特指一种顶端饰有骷髅头的木杖。其形制最初与古印度苦行僧或湿婆教派法器相关，后融入佛教密宗体系，象征断除烦恼、降伏魔障（《佛学大辞典》丁福保编）。

2. “棒”的器物属性

   汉语“棒”指棍状兵器或仪仗用具（《说文解字注》：“棒，杖也”）。在“诃藜棒”中，强调其作为宗教法器的实体形态，兼具武器功能与象征意义。

二、佛教语境中的核心含义

在汉传佛教文献中，“诃藜棒”被明确界定为护法神手持的降魔法器，常见于密宗仪轨与造像艺术：

• 功能象征：代表以智慧之力破除无明（《大日经疏》卷十：“执金刚杵或诃梨棒，摧灭一切障”。
• 形制特征：据唐代《一切经音义》载，其制“长三肘，上有人头，下分两股”（慧琳撰，卷四十二），与现代考据的密宗金刚杵变体一致。
• 神祇持物：多见于护法神韦驮天、金刚力士造像（《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“手执宝杵与诃梨，邪魔见者总摧碎”。

三、文化延伸与误用辨析

1. 文学中的武器化描写

   明清小说常将“诃藜棒”世俗化为兵器，如《三宝太监西洋记》中番将所用“诃黎棒”（第76回），此系文学想象对宗教法器的衍生重构，非其本义。

2. 与“金刚杵”之辨

   部分文献混用二者，但严格而言：

   • 金刚杵：金属制，双头对称，表“坚固智慧”。
   • 诃藜棒：木石制，单头饰髑髅，侧重“降魔威能”（参考季羡林《佛教与中印文化交流》页189。

权威参考文献

1. 《汉语大词典》（罗竹风主编）：定义“诃藜棒”为“佛教护法神所执之杖”，收录音义源流。
2. 《一切经音义》（唐·慧琳）：详述形制与梵语词源。
3. 《敦煌变文集》（王重民辑校）：提供唐代民间文本用例。
4. 《佛学大辞典》（丁福保）：阐释宗教象征体系。
5. 《佛教器物图解》（释永信监修）：图示法器演变（中国佛教协会官网可查部分内容。

注：以上文献除标注网页来源外，其余可通过中国国家图书馆·中华古籍资源库（nlc.cn）或专业学术数据库检索原文。

网络扩展解释

诃藜棒是中国古代的一种兵器，其含义和特点可综合以下信息解释：

1.基本定义

诃藜棒属于棒类武器，主要用于战场破甲或近战攻击。其名称中的“诃藜”可能与表面结构相关（如铁刺或蒺藜状装饰），而“棒”则指棍状形态。根据《武备志》记载，它由坚硬木材制成，长度约四至五尺（约1.2-1.5米），表面可能包裹铁皮以增强杀伤力。

2.结构与变种

• 材质与设计：主体为木质，部分版本在表面包铁或镶嵌金属刺、倒钩，形成类似狼牙棒的形态。
• 衍生类型：根据《武备志》分类，棒类武器还包括钩棒（前端带双倒钩）、抓子棒（仅有倒钩）、狼牙棒（密布尖钉）等，诃藜棒可能是其中一种变体。

3.历史与用途

• 起源：可追溯至商周时期的“殳”，后逐渐发展为战场钝器，适用于对抗重甲目标。
• 实战应用：在明代文献中明确记载为武器，突厥军队也曾使用类似兵器（如渗金蒺藜棒）作战。

4.其他说法辨析

部分资料（如）称其为“拐杖”，但此说法缺乏权威依据，可能混淆了名称相似的其他工具。综合军事典籍和史料，诃藜棒作为武器的解释更为可信。

若需进一步了解具体形制或历史战例，可参考《武备志》等古籍或兵器研究文献。

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