亦作“駈戶”。即驅口。《元典章·戶部三·籍冊》：“壬子年另籍 蒙古 牌甲駈戶，自抄數已後每年争告。” 清 何焯 《義門讀書記·三國志·吳志》：“則直以平民賞将家為僮僕，較之後世所謂驅戶，其虐又有甚焉。”參見“ 驅口 ”。
驅戶是元代戶籍制度中的特殊群體，特指被政府或貴族強制遷徙、集中管理的民戶。該詞由“驅”（驅使、驅趕）與“戶”（戶籍單位）組合構成，最早見于元代官方文書，主要用于描述因戰争俘獲、罪犯流放或土地兼并而喪失自主權的底層人口。
從社會屬性看，驅戶近似奴隸階層，需依附于主人從事勞役，且戶籍登記時以“戶”為單位區别于普通民戶。據《元史·刑法志》記載，驅戶不得與良民通婚，其子女仍屬驅籍，體現嚴格的身份世襲制度。元代詩人王冕在《江南民》中寫道“驅戶曉炊星散竈”，側面反映其聚居勞作的生存狀态。
該詞彙的消亡與明代戶籍改革直接相關。洪武三年（1370年）推行的“戶帖制度”廢除人身依附關系，驅戶逐漸融入普通民籍，相關稱謂隨之退出曆史文獻。現代漢語中，“驅戶”僅作為曆史術語存在于《漢語大詞典》等工具書中。
“驅戶”是宋元時期的曆史術語，指戰争中被俘的漢族人戶，其身份和地位具有特殊性。以下是詳細解釋：
驅戶是金軍、蒙古軍在戰争中俘獲的漢族人口，多數被貴族占有，被迫從事農業或勞役，需向主人繳納貢賦，同時承擔國家賦稅和差役。他們的法律地位類似農奴，屬于半自由民，與普通編戶（自由民）嚴格區分。
元代為增加稅收，自窩闊台汗時期開始逐步釋放驅戶。例如，通過官方贖買或強制釋放部分驅戶，使其轉為國家編民。
有觀點認為“驅戶”可能引申為“驅趕家庭成員”（如所述），但此解釋缺乏廣泛曆史依據，更權威的來源均指向宋元時期的特定群體。
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