
謂因喪親過哀而毀滅生命。《禮記·喪服四制》:“毀不滅性,不以死傷生也。”《南史·孝義傳下·吉翂》:“ 翂 幼有孝性,年十一遭所生母憂,水漿不入口,殆将滅性,親黨異之。” 清 黃景仁 《聞稚存丁母憂》詩:“一日尚存休滅性,千秋有業抵承歡。”
"滅性"是漢語中的複合詞,其釋義可從構詞法和典籍用例兩個角度解析:
一、構詞本義 "滅"指戕害、消亡,"性"指人的自然生命。《孝經·喪親章》疏解"毀不滅性"時強調"不食三日,廢及人事,是緻滅性",此處"滅性"指過度哀傷損害生命機能,屬古代喪禮核心概念。
二、語義延伸 在漢語發展過程中,該詞衍生出雙重内涵:
生理層面:指極端情緒導緻生命消亡 如《全唐文》載"喪過乎哀,幾将滅性",描述悲痛緻身體機能衰竭的狀态。
哲學層面:指違背自然本性 《禮記正義》注解"毀不滅性"時指出"性,生也。不可滅生",強調保全自然生命本真狀态的重要性。
參考來源: 《孝經注疏》(中華書局點校本) 《漢語大詞典》(商務印書館2012版) 《十三經注疏》(北京大學出版社整理本)
“滅性”是一個源自古代漢語的詞語,其核心含義指因喪親過度哀傷而危及生命的行為或狀态。以下從多個角度進行詳細解釋:
“滅性”指在喪親之痛中因過度哀傷導緻身體機能嚴重受損,甚至威脅生命。這一概念體現了古代對哀悼行為應有節制的倫理觀念。
該詞反映了儒家“哀而不傷”的中庸思想,主張在孝道與人倫之間尋求平衡。清代黃景仁詩句“一日尚存休滅性”亦呼應此觀念。
現代語境中,“滅性”多作為曆史詞彙出現,例如描述古代孝道故事時使用,或用于文學創作中表達極端悲痛,如“殆将滅性”等表述。
“滅性”是古代喪葬文化中的重要概念,既是對過度哀悼的警示,也承載了傳統倫理中對生命價值的尊重。如需進一步了解具體文獻案例,可參考《禮記》《南史》等典籍原文。
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