(1).佛教所說五眼之一。又稱天趣眼，能透視六道、遠近、上下、前後、内外及未來等。《大智度論》卷五：“於眼，得色6*界四大造清浄色，是名天眼。天眼所見，自地及下地六道中衆生諸物，若近，若遠，若麁，若細，諸色無不能照。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，預覩未來。” 唐 王維 《夏日過青龍寺谒操禅師》詩：“山河天眼裡，世界法身中。”
(2).指天神之眼。《兒女英雄傳》第二四回：“玉帝天眼一看，果然便向那人道：‘似你這等的功行，便是我這裡也無天條可引。’”
(3).古人有日、月乃天之眼睛之說。詩文中常用以指月亮。 唐 盧仝 《月蝕詩》：“皇天要識物，日月乃化生。走天汲汲勞四體，與天作眼行光明……再得見天眼，感荷天地力。” 明 劉基 《次韻石末公七月十五夜月蝕詩》：“不知妖恠從何來，惝恍初驚天眼昳。”
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天眼一詞在漢語中主要有以下兩層含義，依據權威詞典及文化背景解析如下：
指神明或上天俯瞰人世、明察秋毫的洞察力，常比喻為無所不見的監督力量。
出處：
《現代漢語詞典》（第7版）收錄該詞，釋義為“指天神之眼”，強調其象征公正與天罰的宗教文化内涵。此概念可追溯至先秦典籍中的“天視自我民視”，後融入道教“三目天神”信仰，如民間傳說中的二郎神第三隻眼即具“天眼”神通。
文化用例：
“舉頭三尺有神明”，古人以“天眼”警示世人敬畏天道，笃行善惡有報。
佛教“五眼六通”中的天眼通（divyacakṣus），指修行者突破肉眼局限，洞見遠近、晝夜、生死的神通智慧。
釋義：
《佛學大辭典》（丁福保編）定義：“天眼者，能見六道衆生死此生彼、苦樂之相，及見一切世間種種形色，無有障礙。”
經典依據：
《金剛經》雲：“如來有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼”，其中天眼為破除時空障礙的覺知力。
當代語境中，“天眼”亦代指國家重大科技設施：
權威參考來源（無有效鍊接時标注文獻）：
“天眼”是一個多維度概念，其含義因文化、宗教和現代語境不同而有所差異，以下是綜合解釋：
佛教定義
天眼是佛教“五眼”（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）之一，能透視六道衆生的生死輪回、遠近事物及未來景象，屬于修得的神通能力。例如《大智度論》提到天眼可“照見粗細遠近一切諸色”。
道教與民間信仰
道教認為天眼是位于眉心的“第三隻眼”，象征靈性洞察力，能感知無形能量、陰靈等超自然存在。民間傳說中，天眼通修行者可内視、遙視，甚至破除邪祟。
天眼的核心含義圍繞“超越常人的觀察力”展開，宗教中強調神通與修行，文學中借喻自然天體，現代科技則賦予其探索宇宙的象征意義。若需進一步了解具體領域（如佛教五眼、FAST工程），可查看相關來源。
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