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黑衣郞的解释

据唐张读《宣室志》卷八载:洛阳崇让里李氏宅有怪异，无人居。开元中，有王长史购之以为家。一夕，闻哀啸声，见有黑衣人立几上，长史弟射之，嗥叫跳屋而逸。后长史召工修房，于重舍内得一死猿，有矢贯胁，乃悟黑衣人即所见之猿。后因以"黑衣郎"作猿的别称。

词语分解

• 黑的解释 黑 ē 像墨和煤那样的颜色，与“白”相对：黑白。 暗，光线不足：黑暗。黑夜。 隐蔽的，非法的：黑枪。 * 。*********。 恶毒：黑心。 姓。 乌红亮 笔画数：； 部首：黑； 笔顺编号：

专业解析

“黑衣郞”是中国古代文献中对乌鸦的一种雅称或别称，尤其指毛色纯黑的乌鸦。这个称呼蕴含了古人对乌鸦的观察、想象和文化赋予的特定含义。以下从汉语词典角度详细解释其意思：

一、本义与词源

“黑衣郞”的字面意思指“穿黑色衣服的男子”（郞，古代对男子的尊称或美称）。此称源于乌鸦通体乌黑如着黑衣的外貌特征，并因其群居、鸣叫似人语或具有社会性行为，古人常将其拟人化，故以“郞”尊称之。此别称多见于唐宋及以后的笔记小说、诗词中，体现了古人观察自然的细腻和语言的诗意创造。

二、文化象征与典故

1. 精怪化身与祥瑞预兆

   在志怪小说中，“黑衣郞”常被描绘为具有灵性的存在。最著名的典故见于唐代段成式《酉阳杂俎》：张华识破千年斑狐化身的书生，书生自称“燕昭王墓前华表上的黑衣郞”，后遭雷击现形。此故事将乌鸦（黑衣郞）与精怪、古墓、华表（图腾柱）等意象结合，赋予其神秘色彩。

   同时，乌鸦在汉代被视为祥瑞之鸟。《后汉书·郭伋传》载“有童儿数百，骑竹马迎拜，称乌鸦为‘黑衣郎君’”，反映其作为“孝鸟”（因反哺习性）在民间受尊崇的形象。

2. 吉凶的双重寓意

   • 吉兆象征：汉代起，乌鸦因反哺习性被奉为孝道象征，称“孝鸟”或“吉乌”。帝王仪仗中曾用“金乌”（太阳中的神鸟）装饰，间接关联其神圣性。
   • 凶兆暗示：唐代后，乌鸦啼叫渐被视为不祥之兆。杜甫《哀王孙》中“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼”即以乌鸦啼鸣预示战乱，但“黑衣郞”之称仍保留文学美感。

三、历史文献中的用例

1. 《搜神记》（东晋·干宝）

   载有何潜之妻拜金乌鸦并称“黑衣郞君”的故事，体现乌鸦作为神使的早期信仰。

2. 《续博物志》（宋·李石）

   明确记载：“乌鸦，一名鸷鸟，一名鹎鶋，一名楚乌，一名孝鸟，一名玄乌，一名黑衣郞。” 直接将其列为乌鸦的正式别称之一。

3. 诗词中的意象

   如宋代刘克庄《乌石山》诗：“黑衣郞去岂无家，白发人归空有国”，以“黑衣郞”代指乌鸦，寄托世事变迁之慨。

四、现代释义与演变

现代汉语词典（如《汉语大词典》）对“黑衣郞”的释义为：“乌鸦的别名”。其文化内涵虽随时代淡化，但作为古典文学中的独特意象，仍常见于研究文献与文学创作中，成为理解中国动物文化观的重要符号。

参考资料：

1. 段成式《酉阳杂俎·卷十五》（中华书局点校本）
2. 干宝《搜神记·卷十四》（上海古籍出版社辑注本）
3. 李石《续博物志·卷九》（巴蜀书社校证本）
4. 《汉语大词典》“黑衣郞”词条（上海辞书出版社）

网络扩展解释

“黑衣郞”是一个源自古代文献的汉语词语，其含义与一则唐代志怪故事相关，具体解释如下：

1.词义来源与典故

据唐代张读《宣室志》卷八记载，洛阳崇让里一处李氏宅院常有怪异现象，无人敢居住。开元年间，王长史买下此宅后，某夜听闻哀嚎声，并见一黑衣人立于案几上。其弟射伤黑衣人后，它嗥叫着跳屋逃走。后来修缮房屋时，在夹层中发现一只被箭射穿胁部的死猿，方知黑衣人实为猿猴所化。因此，“黑衣郞”成为猿的别称。

2.词语结构与用法

• 拼音：hēi yī láng（部分文献中“郞”可能为“郎”的异写，两者读音相同）。
• 结构：黑（上下结构）+ 衣（独体结构）+ 郎/郞（左右结构）。
• 引申义：借指神秘或幻化之物，常用于文学作品中代指猿猴。

3.相关扩展

• 文化背景：该词反映了唐代志怪小说中“物老成精”的民间观念，类似故事常见于《聊斋志异》等古典文学。
• 关联词语：部分文献提及“黑衣郎”相关成语，如“吊儿郎当”等，但关联性较弱，需结合具体语境分析。

4.注意

• 部分资料中“黑衣郞”的“郞”可能为“郎”的误写，需结合文献版本考证，但词义指向一致。

如需进一步了解故事细节或唐代志怪文学背景，可查阅《宣室志》原文或相关研究。

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