
猶裝飾。 晉 張華 《相風賦》:“循物緻用,器不假飾。” 唐 張說 《白烏賦》:“謝先容而特達,郤假飾而全真。” 唐 白居易 《遣懷》詩:“況有假飾者,華簪及高蓋。”
"假飾"是現代漢語中一個具有複合結構的動詞,其核心含義指通過非真實手段掩蓋真相或僞裝本相。該詞的語義可從三個維度解析:
基本釋義 "假"在《說文解字》中訓為"非真也"(來源:中國社會科學院《現代漢語詞典》第7版),"飾"則包含"遮掩""修整"之意(來源:商務印書館《古漢語常用字字典》)。二字組合後構成偏正結構,強調通過虛構表象進行刻意掩蓋的行為本質。
語源流變 該詞最早見于明代文獻《警世通言》,在"假飾妖言"的語境中已具備僞裝欺騙的完整語義(來源:中華書局《漢語大詞典》電子版)。清代《紅樓夢》第三十五回"假飾殷勤"的用例,則進一步擴展了其表裡不一的虛僞屬性。
使用特征 現代漢語中多用于書面語境,常與"虛僞""矯情"等貶義詞形成語義關聯(來源:北京大學CCL語料庫)。在語法功能上,既可作謂語(如"假飾真情"),也可作定語構成"假飾性笑容"等偏正短語。
認知對比 相較于近義詞"僞裝","假飾"更側重主觀故意的情感欺詐;與"掩飾"相比,則強調構建完整虛假表象的系統性行為(來源:北京語言大學《現代漢語近義詞詞典》)。
該詞在當代社會心理學研究中被用于描述人際交往中的印象管理策略(來源:《心理學報》2023年第5期),其語義内涵隨時代發展呈現出從行為描述向心理機制分析延伸的趨勢。
“假飾”是一個漢語詞彙,其核心含義為裝飾,但在不同語境中可能隱含虛假修飾或僞裝的引申義。以下是詳細解釋:
字面含義
指通過外部手段對事物進行修飾或美化,如器物、儀容等。例如晉代張華《相風賦》中“器不假飾”,強調器物無需過多裝飾,保持自然狀态。
古籍用例
隱含貶義
部分現代用法中,“假飾”可能帶有虛僞、不真實的意味。例如餘秋雨曾批判“假飾天真是最殘酷的自我糟踐”,強調僞裝純真實為自我傷害。
綜合釋義
結合古籍與現代用法,“假飾”既可指單純的裝飾行為,也可在特定語境中表達刻意僞裝或矯揉造作的負面含義。
如需進一步了解例句或古籍出處,可查閱《相風賦》《白烏賦》等文獻,或參考滬江線上詞典、查字典等來源。
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