昊天罔極的意思、昊天罔極的詳細解釋
昊天罔極的解釋
謂父母尊長養育恩德深廣，欲報而無可報答。《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 三國 魏 曹植 《責躬》詩：“昊天罔極，生命不圖。”《二十年目睹之怪現狀》第七四回：“虧得祖父撫養成人，以有今日。這昊天罔極之恩，無從補報萬一。”
詞語分解
- 昊天的解釋 .蒼天。昊，元氣博大貌。《書·堯典》：“乃命 羲 和 ，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“原夫圖籙之見，迺昊天休命。” 魯迅 《且介亭雜文二集·鎌田誠一
- 罔極的解釋 .無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而
專業解析
“昊天罔極”是一個源自古代漢語的成語，由“昊天”和“罔極”兩部分組成。從結構上看，“昊天”指代廣袤無垠的天空，常見于先秦文獻，《詩經·小雅·蓼莪》有“欲報之德，昊天罔極”之句，用以比喻父母的恩德如天般高遠不可測度；“罔極”則出自《詩經·小雅·青蠅》“讒人罔極，交亂四國”，原意為無邊無際，後引申為不可估量。
該成語的核心語義包含雙重内涵：
- 字面義：形容自然界（如天空）的廣闊無垠，如《爾雅·釋天》對“昊天”的釋義為“春為蒼天，夏為昊天”，強調其空間與時間的無限性。
- 引申義：自漢代起被賦予倫理色彩，特指父母恩情的深重難以回報，鄭玄注《禮記》時即用“昊天罔極”比拟孝道，這一用法在後世《昭明文選》《唐宋文醇》等典籍中得以延續。
現代漢語中，“昊天罔極”主要用于書面語體，常見于追思父母、抒發感恩之情的語境，如祭文或紀念性文字。其權威釋義可參考《漢語大詞典》（商務印書館）及《古漢語常用字字典》（中華書局）的詞條注解。
網絡擴展解釋
“昊天罔極”是一個源自《詩經》的成語，主要用于表達對父母恩情的深切感激，以下是詳細解釋：
一、基本含義
- 本義：原指天空廣闊無邊（“昊天”指蒼天，“罔”意為“無”，“極”指邊際），後比喻父母養育之恩的深重與廣袤，強調子女難以完全報答。
- 引申義：也可用于形容其他深厚到難以衡量的恩德或情感，但此用法較為少見。
二、出處與背景
- 原始出處：出自《詩經·小雅·蓼莪》中的“欲報之德，昊天罔極”，表達子女對父母恩情的追思與無以為報的遺憾。
- 文化背景：古代以“天”象征至高無上的存在，用“昊天”形容父母恩德，體現了孝道文化中對親情的崇敬。
三、使用場景
- 感恩父母：常用于表達對父母養育之恩的感激，尤其是父母年邁或去世後，感慨恩情無法回報。
例句：“這昊天罔極之恩，思之令人愧恨欲死。”（清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》）
- 文學表達：在詩詞、悼文中借以抒發對逝去親人的追念。
四、近義詞與對比
- 近義詞：恩重如山、深恩厚澤、再生之德。
- 差異：
- “恩重如山”強調恩情的分量，適用範圍更廣（如師長、朋友）；
- “昊天罔極”更突出恩德的廣袤無邊，多用于父母親情。
五、結構解析
- 昊（hào）：廣大無邊的天；
- 罔（wǎng）：無，沒有；
- 極（jí）：邊界、盡頭。
三字組合，字面意為“蒼天沒有邊際”，引申為恩德深廣。
如需更多例句或文化背景延伸，可參考《詩經》原文或相關文學評論（如《魏書》等古籍）。
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