精純專一。《書·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“其見於經，則‘允執厥中’者， 堯 之所以授 舜 也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中’者， 舜 之所以授 禹 也。 堯 之一言，至矣，盡矣，而 舜 復益之所以三言者，則所以明夫 堯 之一言，必如是而後可庶幾也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“問：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫。’”
“惟精惟一”是一個源自中國古代經典的成語，現從漢語詞典角度進行詳細解釋。該詞出自《尚書·大禹谟》，原句為“惟精惟一，允執厥中”，強調專心緻志、精一不二的境界。在現代漢語中，它常用于形容對事物或目标的專注與精進，體現了一種追求純粹和專一的哲學思想。
根據《漢語大詞典》的解釋，“惟精惟一”中“惟”意為“隻有”或“唯獨”，“精”指“精粹、純粹”，“惟一”則表示“專一、不分散”。整體含義是要求人們在行事時保持心思純淨、專注于一事，避免雜念幹擾，以達到最高境界。參考《現代漢語詞典》，該成語常用于強調在學問、工作或修行中，需集中精力、精益求精，避免分心旁骛。例如，在描述學者研究或工匠技藝時，常用“惟精惟一”來贊揚其專注精神。
從詞源看，“惟精惟一”源于儒家經典，後經演變進入日常用語。它不僅是語言表達，還承載着文化内涵，如宋代朱熹在《四書章句集注》中闡釋其為“精則無雜，一則不二”，突顯了道德修養的深層意義。在實際使用中，該成語多見于書面語和正式場合，用以激勵人們追求卓越。
總之，“惟精惟一”的核心是倡導專注與精純的結合，反映了中華文化中對“專一”精神的推崇。以上解釋綜合參考了權威漢語詞典，包括《漢語大詞典》和《現代漢語詞典》，以确保内容的準确性和權威性。
“惟精惟一”是中國古代經典中的重要哲學概念，其含義可從以下方面綜合解析：
指用功精深、用心專一，強調對事物本質的極緻追求與專注。其中“精”指提煉純粹、去粗取精，“一”指獨一性、終極性。
源自《尚書·大禹谟》十六字心傳：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”後被朱熹、王陽明等儒家學者繼承發展，成為心性修養的核心方法論。
精純專一、心無旁骛、全神貫注（、6提及）
該成語承載着中國傳統文化中“知行合一”的智慧，其核心精神至今仍具有現實指導意義。如需進一步了解不同學派的具體闡釋，可查閱《尚書》原文及宋明理學相關注解。
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