號諡的意思、號諡的詳細解釋

號諡的解釋

谥號。古代帝王、貴族、大臣等死後将葬，按其生前事迹給予寓意褒貶的稱號。漢司馬相如《封禅文》：“繼昭夏，崇號諡，畧可道者七十有二君。”《漢書·宣帝紀》：“故皇太子在湖，未有號諡。” 唐劉知幾《史通·稱謂》：“作者之書事也，乃沒吳蜀號諡，呼權備姓名，方於魏邦，懸隔頓爾，懲惡勸善，其義安歸？”

號的解釋號（號） à 名稱：國號。年號。字號。指人除有名、字之外，另起的别稱：别號（如“李白，字太白，號號青蓮居士”）。标志：記號。排定的次序或等級：編號。號碼。揚言，宣稱：號稱（ａ．名義上是；ｂ．
諡的解釋諡 ì 同“谥”。筆畫數：；部首：言；筆順編號：

"號諡"（hào shì）是一個古代漢語詞彙，現不常用，主要指古代帝王、貴族、大臣等死後，朝廷根據其生平事迹與品德所給予的帶有褒貶評價性質的稱號。它等同于現代更常用的“谥號”。其含義可拆解如下：

“號”的含義：
- 指稱號、名號。在古代，除了本名（如“名”和“字”）外，個人還可能擁有其他稱號，如尊號、别號、廟號等。“號”在此處強調這是一種賦予的、具有特定意義的稱謂。
“諡”（谥）的含義：
- 專指谥號。這是中國古代特有的、在人物（主要是統治階級成員）死後，由官方（通常是禮官或繼任君主）根據其一生功過是非，用一個或幾個特定含義的字來概括其生平，進行褒貶評定的一種制度。這個字就是“谥號”。
- “諡”字本身就含有“稱（之）、號（之）”的意思，即給予稱號的行為。
“號諡”的合義：
- 因此，“號諡”可以理解為“（死後）給予的稱號”，其核心含義就是“谥號”。它強調的是這個稱號是官方在人物死後追加的，具有蓋棺定論的評價性質。
- 例如，周武王姬發的谥號是“武”，表示他“克定禍亂曰武”；隋文帝楊堅的谥號是“文”，表示他“經緯天地曰文”、“慈惠愛民曰文”。

曆史背景與意義：

谥號制度起源于周朝早期，是中國古代禮制的重要組成部分。《逸周書·谥法解》是現存最早的關于谥法的系統記載。
給予谥號（號諡）的目的在于“勸善懲惡”，維護封建倫理綱常。一個好的谥號（如文、武、景、惠）是對死者功德的褒揚；一個惡谥（如厲、炀、幽、靈）則是對其過失的貶斥。
谥號通常由一兩個字組成，如齊桓公（桓）、漢文帝（文）、隋炀帝（炀）、嶽飛（武穆）、曾國藩（文正）等。後世也有字數越來越多的趨勢（如清太祖努爾哈赤谥號長達25字）。
除了帝王、後妃、諸侯外，有一定品級和功勳的大臣、重要的宗室成員等也可能獲得谥號。

現代使用： “號諡”一詞在現代漢語中已極少使用，基本被“谥號”所取代。它主要出現在研究中國古代曆史、文化、禮儀制度的學術著作或古籍文獻中。當需要特别強調其作為“死後追加的稱號”這一屬性時，或在某些特定語境下，可能會用到“號諡”，但其含義與“谥號”無異。

“號諡”即“谥號”，指中國古代在帝王、貴族、重臣等死後，官方根據其生平事迹和道德品行所賜予的、具有褒貶評價性質的稱號。它由“號”（稱號）和“諡”（死後評定給予稱號）組合而成，核心在于“蓋棺定論”的評價功能，是古代禮法制度的重要體現。

“號諡”是中國古代對逝者追贈的稱號，主要用于帝王、貴族、大臣等社會地位較高的人物，根據其生前事迹給予褒貶評價。以下是詳細解釋：

基本定義
號諡（hào shì）即“谥號”，是古代在人死後，官方或家族依其生平功過拟定的稱號，具有總結性評價意義。例如，漢武帝谥號“孝武”，體現其功績與德行。
曆史來源與用途
這一制度最早可追溯至周代，漢代進一步規範化。司馬相如在《封禅文》中提及“崇號諡”，《漢書·宣帝紀》也記載了未定谥號的案例，說明其政治與禮儀重要性。
結構與評價标準
谥號用字嚴格，分“美谥”（如“文”“武”）、“平谥”（如“懷”“愍”）和“惡谥”（如“厲”“炀”）。例如，周厲王的“厲”字即批評其暴政。
社會功能
除追思逝者外，號諡還承擔教化作用，通過褒貶引導在世者的行為，如唐代史學家劉知幾在《史通》中強調其“懲惡勸善”意義。

提示：如需了解具體人物的谥號案例，可參考《漢書》《史記》等史書，或通過權威詞典進一步查詢。