号諡的意思、号諡的详细解释

号諡的解释

谥号。古代帝王、贵族、大臣等死后将葬，按其生前事迹给予寓意褒贬的称号。汉司马相如《封禅文》：“继昭夏，崇号諡，畧可道者七十有二君。”《汉书·宣帝纪》：“故皇太子在湖，未有号諡。” 唐刘知几《史通·称谓》：“作者之书事也，乃没吴蜀号諡，呼权备姓名，方於魏邦，悬隔顿尔，惩恶劝善，其义安归？”

号的解释号（號） à 名称：国号。年号。字号。指人除有名、字之外，另起的别称：别号（如“李白，字太白，号号青莲居士”）。标志：记号。排定的次序或等级：编号。号码。扬言，宣称：号称（ａ．名义上是；ｂ．
諡的解释諡 ì 同“谥”。笔画数：；部首：言；笔顺编号：

"号諡"（hào shì）是一个古代汉语词汇，现不常用，主要指古代帝王、贵族、大臣等死后，朝廷根据其生平事迹与品德所给予的带有褒贬评价性质的称号。它等同于现代更常用的“谥号”。其含义可拆解如下：

“号”的含义：
- 指称号、名号。在古代，除了本名（如“名”和“字”）外，个人还可能拥有其他称号，如尊号、别号、庙号等。“号”在此处强调这是一种赋予的、具有特定意义的称谓。
“諡”（谥）的含义：
- 专指谥号。这是中国古代特有的、在人物（主要是统治阶级成员）死后，由官方（通常是礼官或继任君主）根据其一生功过是非，用一个或几个特定含义的字来概括其生平，进行褒贬评定的一种制度。这个字就是“谥号”。
- “諡”字本身就含有“称（之）、号（之）”的意思，即给予称号的行为。
“号諡”的合义：
- 因此，“号諡”可以理解为“（死后）给予的称号”，其核心含义就是“谥号”。它强调的是这个称号是官方在人物死后追加的，具有盖棺定论的评价性质。
- 例如，周武王姬发的谥号是“武”，表示他“克定祸乱曰武”；隋文帝杨坚的谥号是“文”，表示他“经纬天地曰文”、“慈惠爱民曰文”。

历史背景与意义：

谥号制度起源于周朝早期，是中国古代礼制的重要组成部分。《逸周书·谥法解》是现存最早的关于谥法的系统记载。
给予谥号（号諡）的目的在于“劝善惩恶”，维护封建伦理纲常。一个好的谥号（如文、武、景、惠）是对死者功德的褒扬；一个恶谥（如厉、炀、幽、灵）则是对其过失的贬斥。
谥号通常由一两个字组成，如齐桓公（桓）、汉文帝（文）、隋炀帝（炀）、岳飞（武穆）、曾国藩（文正）等。后世也有字数越来越多的趋势（如清太祖努尔哈赤谥号长达25字）。
除了帝王、后妃、诸侯外，有一定品级和功勋的大臣、重要的宗室成员等也可能获得谥号。

现代使用： “号諡”一词在现代汉语中已极少使用，基本被“谥号”所取代。它主要出现在研究中国古代历史、文化、礼仪制度的学术著作或古籍文献中。当需要特别强调其作为“死后追加的称号”这一属性时，或在某些特定语境下，可能会用到“号諡”，但其含义与“谥号”无异。

“号諡”即“谥号”，指中国古代在帝王、贵族、重臣等死后，官方根据其生平事迹和道德品行所赐予的、具有褒贬评价性质的称号。它由“号”（称号）和“諡”（死后评定给予称号）组合而成，核心在于“盖棺定论”的评价功能，是古代礼法制度的重要体现。

“号諡”是中国古代对逝者追赠的称号，主要用于帝王、贵族、大臣等社会地位较高的人物，根据其生前事迹给予褒贬评价。以下是详细解释：

基本定义
号諡（hào shì）即“谥号”，是古代在人死后，官方或家族依其生平功过拟定的称号，具有总结性评价意义。例如，汉武帝谥号“孝武”，体现其功绩与德行。
历史来源与用途
这一制度最早可追溯至周代，汉代进一步规范化。司马相如在《封禅文》中提及“崇号諡”，《汉书·宣帝纪》也记载了未定谥号的案例，说明其政治与礼仪重要性。
结构与评价标准
谥号用字严格，分“美谥”（如“文”“武”）、“平谥”（如“怀”“愍”）和“恶谥”（如“厉”“炀”）。例如，周厉王的“厉”字即批评其暴政。
社会功能
除追思逝者外，号諡还承担教化作用，通过褒贬引导在世者的行为，如唐代史学家刘知几在《史通》中强调其“惩恶劝善”意义。

提示：如需了解具体人物的谥号案例，可参考《汉书》《史记》等史书，或通过权威词典进一步查询。