禮刑的意思、禮刑的詳細解釋

禮刑的解釋

(1).謂使刑罰合乎禮法。漢崔駰《大理箴》：“ 子罕禮刑，衛人釋艱。”

(2).禮儀與刑罰。晉潘尼《乘輿箴》：“忠信之薄，禮刑實滋。”

禮的解釋禮（禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶）禮。典禮。符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼）。禮治。克己複禮。表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往
刑的解釋刑 í 對犯罪的處罰：刑罰。刑法。刑律。刑事。執刑。服刑。特指對犯人的體罰：刑訊。受刑。刑具。筆畫數：；部首：刂；筆順編號：

“禮刑”是中國古代禮制與刑法相結合的社會治理概念，其内涵可從以下三方面解析：

一、詞義構成 “禮”指代周代确立的宗法制度與行為規範，《周禮·天官》載“以八則治都鄙……六曰禮俗，以馭其民”，強調道德教化功能；“刑”出自《說文解字》“刑，罰罪也”，特指國家強制力保障的懲戒措施，二者共同構成“出禮入刑”的治理體系。

二、制度運作據《禮記·曲禮》“分争辨訟，非禮不決”記載，西周時期形成“禮之所去，刑之所取”的銜接機制。具體表現為：貴族階層以“吉、兇、軍、賓、嘉”五禮維系等級秩序，平民觸犯“五刑”則依《呂刑》定罪量刑，這種“禮不下庶人，刑不上大夫”的差異化治理模式，體現了早期法律文化的特殊性。

三、思想源流《漢書·刑法志》“制禮以崇敬，作刑以明威”的論述，揭示其哲學基礎源自荀子“隆禮重法”思想。董仲舒《春秋繁露》進一步發展為“德主刑輔”理論，通過引經決獄實現禮法融合，該治理範式自漢至清持續影響中國法制建設。

“禮刑”是古代中國社會治理中的核心概念，結合了“禮”與“刑”的雙重内涵，具體可從以下兩方面解析：

使刑罰合乎禮法
指通過“禮”的道德規範來指導和約束刑罰的實施，确保法律制裁符合社會倫理。例如，漢代崔駰在《大理箴》中提到“子罕禮刑，衛人釋艱”，強調刑罰需以禮為準則，避免濫用。儒家思想中，“禮”作為行為規範（如荀子所述“禮的作用是規定應有的節制”），為刑罰提供了道德依據，使法律更具公正性。
禮儀與刑罰的結合
“禮”與“刑”作為社會治理的兩種手段，分别承擔引導與懲戒功能。禮通過儀式、道德教化規範行為（如《禮記》中“禮者，理也”），而刑則對違禮行為進行強制懲罰（如《搜狗百科》定義“刑為對犯罪的制裁”）。西周時期，“禮不下庶人，刑不上大夫”即體現了兩者在不同階層的側重應用。

古代“禮刑”思想對當代法治建設仍有借鑒意義，如道德與法律結合、預防與懲戒并重等理念。需注意，其等級色彩需批判性揚棄，但核心的“規範與秩序”精神可融入現代社會治理。

（注：以上内容綜合了、、、、、、等權威來源的釋義與例證。）