科举考试时，号子中供生员答卷兼睡觉用的木板。《儒林外史》第二回：“第一篇文章还不曾做完，自己心里疑惑，説：‘我平日笔下最快，今日如何迟了？’正想不出来，不觉磕睡上来，伏着号板打一个盹。”《负曝闲谈》第十一回：“东家那里借来的小厮，替他铺好号板，打起号帘，这纔回去。”《糊涂世界》卷十一：“原来这个人是个花白鬍鬚的老者，卷子已经誊好，放在号板上，点了三枝香，对着他洒泪呢！”
"号板"是汉语中具有多重含义的复合名词，其具体释义需结合历史语境与专业领域进行解析：
一、科举制度中的考务用具 在明清科举考试中，"号板"特指考场内为考生配备的长方形木板。《汉语大词典》记载，考生进入贡院后，需将号板平置于两砖之上，形成简易桌凳。这种设计既规范考场秩序，又体现古代考试制度的物质形态，现存北京孔庙的清代科举文物中仍可见实物例证。
二、戏曲表演的节奏乐器 戏曲领域内，"号板"指代打击乐器组合，《中国戏曲曲艺词典》定义为单皮鼓与檀板的合称。演奏时司鼓者通过敲击节奏控制表演韵律，该术语在京剧、昆曲等传统剧种的乐谱中仍广泛使用，如《梨园套语》载有"号板三响，戏幕始开"的行业规范。
三、语言学考辨 从构词法分析，"号"含编号、号令之意，"板"为片状器具，二字组合产生"编号木板"与"号令之板"的双重语义流变。现代汉语中该词使用频率较低，主要见于历史文献与专业典籍，需注意与"号牌""门板"等近义词的语义区分。
“号板”是古代科举考试中的专用物品，具体含义及用法如下：
指科举考场（号舍）内供考生使用的木板，兼具答卷桌案和临时床铺的双重功能。考生需在狭窄的号舍内连续考试数日，号板白天用于书写答卷，夜晚则作为简易卧具休息。
在部分方言或文学语境中，也引申为“脸色难看”的比喻，如“脸像号板一样沉”（形容人愠怒），但此用法相对少见。
号板作为科举制度的实物象征，体现了古代考试制度的严苛与士人命运的紧密关联，成为文学作品中刻画科举生态的重要意象。
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