漢鐘離的意思、漢鐘離的詳細解釋

漢鐘離的解釋

(1).傳說中的八仙之一。姓 锺離 ，名 權 ，字 雲房 。嘗自稱 天下都散漢 。全真道尊為“正陽祖師”，列為“北五祖”之一。見 元 秦志安 《金蓮正宗記》。 元 馬緻遠 《嶽陽樓》第四折：“這一個是 漢鐘離 ，現掌着羣仙籙。”

(2).地名。在今 江西省 九江市 。一說在今 安徽省 鳳陽縣 。 唐 杜甫 《元日寄韋氏妹》詩：“近聞 韋氏 妹，迎在 漢鐘離 。” 浦起龍 心解：“《漢志》：屬 九江郡 。 邵 注：今 鳳陽府 臨淮縣 。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·锺離權》：“ 漢鐘離 乃地名，非人名。”

詞語分解

• 漢的解釋 漢 （漢） à 天河：銀漢。雲漢。氣沖霄漢。 成年男人：漢子。老漢。 中國人數最多的民族：漢族。漢人（ａ．漢族人；ｂ．指漢代的人）。 中國朝代名：漢代。漢隸（ａ．漢代的隸書。ｂ．具有東漢碑刻風格的隸書
• 鐘離的解釋 複姓。 東漢 有 锺離意 。見《後漢書》本傳。

專業解析

漢鐘離（Hàn Zhōnglí）是道教文化中的重要神仙人物，也是民間傳說“八仙”之一。其名字的構成與曆史淵源如下：

一、詞義解析

1. 姓氏與地名的結合

   “漢”指代其身份為漢代人（一說為唐末五代道士），或強調其漢族身份；“鐘離”為複姓，源自古代地名（今安徽鳳陽），後演變為姓氏。因此“漢鐘離”可理解為“漢代鐘離氏”或“鐘離姓的漢人”。

2. 道教法號的演變

   據《曆代神仙通鑒》記載，其本名鐘離權，字雲房，號“正陽子”。“漢鐘離”實為民間對其法號的俗稱，後逐漸成為固定稱謂。

二、宗教與文化地位

1. 道教尊神

   被全真教奉為“北五祖”之一（與呂洞賓、劉海蟾等并列），尊稱“正陽祖師”，象征“純陽之體”，代表道教内丹修煉的至高境界。

2. 八仙核心人物

   在八仙傳說中，漢鐘離以“袒腹執扇”的形象著稱，手持芭蕉扇可起死回生，法寶蘊含“濟世渡人”之意。常與呂洞賓構成師徒關系，是八仙故事的關鍵紐帶。

三、曆史原型考據

據《列仙全傳》《宣和書譜》等文獻，鐘離權為唐末五代道士，曾為武将，後修道于終南山。北宋時期被神化，南宋時納入八仙體系。其形象融合了曆史人物與宗教神話的雙重特征。

參考文獻

• 《漢語大詞典》（商務印書館）：“漢鐘離”詞條釋義
• 《道教大辭典》（華夏出版社）：神仙譜系與八仙源流
• 《曆代神仙通鑒》（明代道藏文獻）：鐘離權生平記載
• 《列仙全傳》（明代輯錄）：唐末道士事迹
• 《中國民間信仰研究》（學術期刊）：八仙符號學分析

（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版物為準。）

網絡擴展解釋

“漢鐘離”一詞主要有以下兩方面的解釋：

一、道教八仙人物（主要含義）

1. 身份背景

   • 漢鐘離是道教八仙之一，複姓鐘離，名權，字雲房，號正陽子。
   • 被全真教尊為“正陽祖師”，列為“北五祖”之一。

2. 名稱由來

   • 自稱“天下都散漢”（“都散漢”意為閑散人之首），後人誤将“漢”與“鐘離”連讀，故稱“漢鐘離”。
   • 另一種說法因其活躍于漢代（或後漢五代），故冠以“漢”字。

3. 形象特征

   • 傳說中形象為坦胸露腹、手持芭蕉扇的矮胖老者，頭頂梳雙髻，頗具憨厚之态。

4. 相關傳說

   • 原為東漢或晉初武将，戰敗後入終南山修道成仙。
   • 與呂洞賓、鐵拐李等并稱八仙，有“八仙過海”“點金濟世”等故事。

二、地名（次要含義）

• 指古代地名，一說為今江西九江，另一說為安徽鳳陽（朱元璋故鄉）。
• 唐代杜甫詩中“漢鐘離”即指此地域。

補充說明

• 常見誤解：部分詞典提及“漢鐘離”為成語，表“對英雄的敬仰”，但此說法未見于權威典籍，可能是現代引申義。
• 姓名異寫：古籍中亦作“锺離權”，“锺”為“鐘”的異體字。

别人正在浏覽...

闇眇半掩門兒保弼報況邊略蔽野哺時朝代寸管淡寂單字凡僧反外飛藿分掌更蘇苟得孤峙悍害荷寵虎眎簡黜鍵櫜蠒絮見知法攪破節養稽同酒勁局家科醮控抑匡扶理工科留骖六摯龍姿鳳采綠雲馬帚冥眴南籥内修外攘嫩約飄回潑鬼頭潛珍旗牓窮鳥投人起築山原生財之路申讨世澤舒眉展眼司倉通音五輪香包仙姑邪意