節養的意思、節養的詳細解釋
節養的解釋
自奉儉省。《晏子春秋·問上十四》：“為君節養，其餘以顧民，則身尊而民安。” 張純一 校注：“君自養儉，苟有餘財，盡以眷念於民而施之。”
詞語分解
- 節的解釋 節 （節） é 竹子或草木莖分枝長葉的部分：竹節。節外生枝。 物體的分段或兩段之間連接的部分：關節。兩節車廂。 段落，事項：節節（一段一段地，逐步）。節目。 中國曆法把一年分為二十四段，每段開始的名稱
- 養的解釋 養 （養） ǎ 撫育，供給生活品：養育。贍養。撫養。養家。 飼養動物，培植花草：養花。養殖。 生育，生小孩兒。 撫養的（非親生的）：養子。養父。養母。 教育，訓練：培養。教養。 使身心得到滋補和休息：
專業解析
“節養”是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其含義可從字源和典籍應用兩方面進行闡釋：
一、字義分解與核心内涵
- “節” (jié)：
- 本義：《說文解字》釋為“竹約也”，指竹節，是竹子分段的地方。引申為節制、約束、法度、關鍵點等義。
- 在“節養”中：取其“節制、約束” 的核心含義，強調對欲望、行為、用度的控制。
- “養” (yǎng)：
- 本義：《說文解字》釋為“供養也”，指供給生活所需，使其生存成長。引申為保養、修養、教育、陶冶等義。
- 在“節養”中：取其“保養（身心）、修養（德行）” 的核心含義，指對自身（包括身體、精神、品德）的護持與提升。
- “節養”合義：
- 其核心含義在于：通過有節制的行為和生活方式來保養身心、修養德行。它強調的不是放縱或匮乏，而是在滿足基本需求的基礎上，自覺地加以約束，以達到身心健康、品德高尚的目的。這體現了中國傳統文化中“中庸”、“克己複禮”的修身理念。
二、典籍應用與文化意蘊
“節養”一詞及其思想在儒家經典和古代文獻中有所體現，常與修身、治國相關聯：
- 修身層面：
- 強調個人在日常生活中應節制欲望、飲食有度、起居有常，以此保養身體（“養身”）。
- 更重要的，是強調通過約束自身言行、克制不當欲望來涵養道德、提升品格（“養德”、“養心”）。例如，《荀子·禮論》中提到“禮者，養也”，而禮的核心精神之一就是“節”，即通過禮的規範來實現有節制的“養”。
- 治國層面：
- 古代思想家也将“節養”理念推及治國。主張君主和官員應節制用度、愛惜民力、輕徭薄賦，不過度消耗國家財富和百姓資源，以此“養民”，使國家得以休養生息、長治久安。這體現了“節用以養民”的民本思想。
- 例如，《管子·牧民》中強調“倉廪實則知禮節，衣食足則知榮辱”，而要實現倉廪實、衣食足，統治者自身的“節養”（節儉、克制）是重要前提。
三、總結釋義
“節養”一詞在漢語詞典中的詳細釋義可概括為：
通過有節制、有法度的生活方式（包括控制欲望、規範言行、適度消費等）來保養身體、涵養道德品德，并引申為治國者以此原則來養護百姓、治理國家。
權威參考來源：
- 《說文解字》 (漢·許慎著)：對“節”、“養”二字的本義提供了最權威的文字學解釋。可參考中華書局的點校本或線上資源如漢典（需注意線上資源需核對準确性）。
- 《荀子·禮論》：直接闡述了“禮”與“養”、“節”的關系，是理解“節養”道德修養内涵的關鍵文獻。可參考中華書局《諸子集成》或中國哲學書電子化計劃。
- 《管子·牧民》：體現了“節養”思想在治國安民層面的應用。可參考中華書局《管子校注》或中國哲學書電子化計劃。
- 《漢語大詞典》：作為大型權威語文辭書，其對“節養”的詞條釋義綜合了字義與典籍用例。可參考上海辭書出版社出版的紙質版或授權可靠的線上詞典庫（如知網詞典需訂閱）。
網絡擴展解釋
“節養”是一個漢語詞彙，讀音為jié yǎng，其核心含義為自奉儉省，即自我約束、節儉生活。以下是詳細解釋：
1.基本釋義
- 節：指節制、節約，強調對生活用度的合理管控。
- 養：指供養、生活所需，包括物質和精神層面的需求。
- 節養：通過節制自身需求，達到節儉生活的目的，常見于描述上位者（如君主）減少個人享樂，将資源用于民生。
2.引經據典
- 該詞最早見于《晏子春秋·問上十四》：“為君節養，其餘以顧民，則身尊而民安。”
張純一校注進一步解釋：“君自養儉，苟有餘財，盡以眷念于民而施之。”
意為：君主節儉自身用度，将餘財用于百姓，以此實現社會安定。
3.應用場景
- 古代語境中多用于規勸統治者或上位者節儉，體現“以民為本”的思想。
- 現代使用較少，屬于文言詞彙，常見于古籍解讀或文化研究領域。
4.相關延伸
- 近義詞：節儉、節用、儉省。
- 反義詞：奢侈、揮霍、鋪張。
如需了解更完整的古籍例證或學術讨論，可參考《晏子春秋》及相關注解文獻。
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