五輪的意思、五輪的詳細解釋

五輪的解釋

(1).即五體。 唐 慧琳 《一切經音義》卷四四：“五輪者謂左膝、右膝、左手掌、右手掌、頭頂，是為五輪。五處皆須至地，虔誠作禮。常以此五處至地禮敬三寳，當來成佛之時，五處皆有千輻輪相顯現也。”

(2).佛教謂眼有血、風、氣、水、肉五輪。因用以指眼睛。 宋 蘇轼 《贈眼醫王彥若》詩：“吾於五輪間，蕩蕩見空曲。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·眼有五輪》：“按《龍樹王菩薩論》有‘五輪，血、風、氣、水、肉’。五輪應五臟也。”

(3).指佛手掌五指。《楞嚴經》卷一：“即時如來舉金色臂，屈五輪指。” 清 周亮工 《佛手拑》詩：“遙識五輪宣示意，雲中金色軟如綿。”

詞語分解

• 五的解釋 五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
• 輪的解釋 輪 （輪） ú 安在車軸上可以轉動使車行進的圓形的東西（亦稱“車轱辘”）：輪子。車輪。輪胎。 安在機器上能旋轉并促使機器動作的東西：齒輪兒。 指“輪船”：江輪。拖輪。 像車輪的：日輪。月輪（指圓月）。

專業解析

"五輪"在漢語中具有多重文化釋義，主要體現為以下三個核心概念：

一、佛教術語

指禮拜時的五體投地儀式，包含雙肘、雙膝與額頭的觸地動作，象征對佛法僧三寶的至誠恭敬。《佛學大辭典》記載此為"五輪投地"的簡化表達，體現修行者破除五毒煩惱的決心。相關儀軌在《大藏經·毗尼日用》中有詳細記載。

二、中醫眼科理論

中醫将眼部結構劃分為五個對應髒腑的功能區域，形成"五輪學說"：《中醫大辭典》明确記載血輪（目眦）屬心、氣輪（白睛）屬肺、風輪（黑睛）屬肝、水輪（瞳孔）屬腎、肉輪（眼睑）屬脾。該理論源自《黃帝内經》，成為眼科疾病辨證論治的基礎框架。

三、其他傳統釋義

《漢語大詞典》另收錄兩種古典用法：①指古代兵器中的五種圓刃兵器；②特指佛教五輪塔，其方圓造型象征地水火風空五大要素。此類釋義常見于唐宋時期的宗教建築文獻與兵器譜錄。

網絡擴展解釋

“五輪”一詞在不同領域有不同含義，以下是綜合解釋：

一、中醫眼科理論

五輪學說是中醫眼科的核心理論，将眼部分為五個區域，對應五髒功能：

1. 肉輪：指上下眼睑（胞睑），屬脾，主肌肉。眼睑腫脹、下垂等病症多與脾胃失調相關。
2. 血輪：指内外眼角（兩眦），屬心，主血脈。目赤、眦部充血等常反映心火亢盛或小腸積熱。
3. 氣輪：指白睛（鞏膜及結膜），屬肺，主氣。白睛發紅、幹澀多與肺熱或大腸燥結有關。
4. 風輪：指黑睛（角膜），屬肝，主風。黑睛病變如角膜炎多責之于肝膽濕熱。
5. 水輪：指瞳神（瞳孔及晶狀體等），屬腎，主水。視力模糊、内障等病症常與腎精不足相關。

該理論源自《靈樞·大惑論》，後由唐代醫家系統化，成為眼科辨證施治的重要依據。

二、佛教及其他含義

1. 佛教五體：指頭頂、雙膝、雙掌五處觸地禮拜的姿勢（唐慧琳《一切經音義》），象征虔誠禮佛。
2. 眼睛代稱：佛教将眼分為血、風、氣、水、肉五輪，如蘇轼詩句“吾于五輪間，蕩蕩見空曲”即用此典。
3. 車輛比喻：在漢語中引申為車輛整體，含“全面、完整”之意（多見于古語）。

現代語境下，“五輪”主要指中醫眼科理論，其他含義多用于特定領域或古籍。如需進一步了解中醫臨床應用，可參考《審視瑤函》《太平聖惠方》等典籍。

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