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五輪的意思、五輪的詳細解釋

關鍵字:

五輪的解釋

(1).即五體。 唐 慧琳 《一切經音義》卷四四:“五輪者謂左膝、右膝、左手掌、右手掌、頭頂,是為五輪。五處皆須至地,虔誠作禮。常以此五處至地禮敬三寳,當來成佛之時,五處皆有千輻輪相顯現也。”

(2).佛教謂眼有血、風、氣、水、肉五輪。因用以指眼睛。 宋 蘇轼 《贈眼醫王彥若》詩:“吾於五輪間,蕩蕩見空曲。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·眼有五輪》:“按《龍樹王菩薩論》有‘五輪,血、風、氣、水、肉’。五輪應五臟也。”

(3).指佛手掌五指。《楞嚴經》卷一:“即時如來舉金色臂,屈五輪指。” 清 周亮工 《佛手拑》詩:“遙識五輪宣示意,雲中金色軟如綿。”

詞語分解

網絡擴展解釋

“五輪”一詞在不同領域有不同含義,以下是綜合解釋:

一、中醫眼科理論

五輪學說是中醫眼科的核心理論,将眼部分為五個區域,對應五髒功能:

  1. 肉輪:指上下眼睑(胞睑),屬脾,主肌肉。眼睑腫脹、下垂等病症多與脾胃失調相關。
  2. 血輪:指内外眼角(兩眦),屬心,主血脈。目赤、眦部充血等常反映心火亢盛或小腸積熱。
  3. 氣輪:指白睛(鞏膜及結膜),屬肺,主氣。白睛發紅、幹澀多與肺熱或大腸燥結有關。
  4. 風輪:指黑睛(角膜),屬肝,主風。黑睛病變如角膜炎多責之于肝膽濕熱。
  5. 水輪:指瞳神(瞳孔及晶狀體等),屬腎,主水。視力模糊、内障等病症常與腎精不足相關。

該理論源自《靈樞·大惑論》,後由唐代醫家系統化,成為眼科辨證施治的重要依據。


二、佛教及其他含義

  1. 佛教五體:指頭頂、雙膝、雙掌五處觸地禮拜的姿勢(唐慧琳《一切經音義》),象征虔誠禮佛。
  2. 眼睛代稱:佛教将眼分為血、風、氣、水、肉五輪,如蘇轼詩句“吾于五輪間,蕩蕩見空曲”即用此典。
  3. 車輛比喻:在漢語中引申為車輛整體,含“全面、完整”之意(多見于古語)。

現代語境下,“五輪”主要指中醫眼科理論,其他含義多用于特定領域或古籍。如需進一步了解中醫臨床應用,可參考《審視瑤函》《太平聖惠方》等典籍。

網絡擴展解釋二

五輪的意思

《五輪》是一個詞語,它的意思是五個輪回,通常用于佛教中對于衆生循環投胎輪回的描述。

拆分部首和筆畫

《五輪》的拆分部首是車部(辶),筆畫數為十二畫。

來源

《五輪》一詞的來源可以追溯到佛教經典。佛教認為人們在世界上經曆五個輪回,即生、老、病、死和冥府的輪回。

繁體

《五輪》的繁體形式為「五輪」。

古時候漢字寫法

在古時候,「五輪」的寫法可能會有所不同,但基本上包括五個圓形的輪子表示,以示循環往複之意。

例句

1. 衆生在這個世間上經曆着生老病死和「五輪」的循環。

2. 學習佛法可以幫助我們擺脫「五輪」的輪回。

組詞

組詞:五蘊、五行、五戒、五明、五常。

近義詞

近義詞:五蘊、五行。

反義詞

反義詞:涅槃。

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