相傳為 韓朋 (即 韓憑 )夫婦精魂化成的鳥。 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“韓朋鳥者，乃鳧鷖之類。此鳥每天雙飛，泛溪浦。水禽中鸂鶒、鴛鴦、鵁鶄嶺北皆有之，惟韓朋鳥未之見也……南人謂此禽即 韓朋 夫婦之精魂，故以 韓氏 名之。”後亦以指鴛鴦。參見“ 韓憑 ”。
韓朋鳥是漢語中一個具有深厚文化意蘊的典故詞彙，源自中國古代著名的愛情傳說“韓憑夫婦”故事，常被用來象征忠貞不渝的愛情或夫婦生死相隨的深情。以下從詞義、典故來源及文化象征三方面詳細闡釋：
“韓朋鳥”特指傳說中由韓憑（又作韓朋）與其妻何氏死後精魂所化的鴛鴦鳥。該詞承載着“堅貞愛情”“生死不離”的核心語義，常見于古典詩詞中，用以喻指忠貞的戀人或夫婦。
據東晉幹寶《搜神記》卷十一記載：戰國時宋康王奪舍人韓憑之妻何氏，韓憑悲憤自殺。何氏暗中腐蝕衣帶，與康王登台時投台自盡，遺書求合葬。康王怒分葬二人，使其冢相望。後兩冢各生梓樹，根交枝錯，又有鴛鴦栖于樹上，晨夕交頸悲鳴，時人謂此鳥為韓憑夫婦精魂所化。此傳說後成為“韓朋鳥”的文獻源頭，亦衍生出“相思樹”“連理枝”等意象。
韓朋鳥雙栖雙飛、哀鳴不息的形象，被賦予“生死相隨”的象征意義。如王國維《蝶戀花》詞“願作韓朋一片魂，化作雙飛蝶”，即以韓朋鳥喻指至死不渝的情感。
故事中韓憑夫婦以死抗争強權，其精魂化鳥的結局，暗含對壓迫者的控訴與道德勝利，成為民間文學中反抗精神的載體。
唐宋以降，“韓朋鳥”頻繁入詩。如李商隱《青陵台》詩“青陵台畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。莫訝韓憑為蛱蝶，等閑飛上别枝花”，借韓憑化蝶（鳥）典故抒寫永恒之愛。
除《搜神記》外，敦煌變文《韓朋賦》詳細演繹該傳說，強化鴛鴦化鳥的情節；明代《彤管新編》等筆記亦收錄異文，均印證“韓朋鳥”意象在文化傳承中的穩定性。
結論：韓朋鳥作為漢語特有的文化詞彙，其詞義根植于韓憑夫婦的悲劇傳說，凝結着中國傳統文化中對忠貞愛情的禮贊，是古典文學與民俗信仰中的重要符號。其典故流傳千年，至今仍為詩詞創作與學術研究中的經典母題。
參考文獻來源
“韓朋鳥”是一個源自中國古代傳說的詞彙，其含義與典故密切相關，具體解釋如下：
“韓朋鳥”指戰國時期韓朋（又名韓憑）夫婦精魂化成的鳥，常被用來象征忠貞不渝的愛情，後亦代指鴛鴦類雙栖水禽。
據晉代幹寶《搜神記》記載：韓憑為宋康王臣子，其妻何氏貌美，被康王強奪。韓憑怨憤自殺，其妻亦投台殉情。康王故意将二人分葬，兩墓卻一夜之間長出梓樹，樹根交纏、枝葉相連，樹上常栖一對鳥兒，交頸悲鳴，時人視為韓憑夫婦精魂所化（）。
唐代劉恂《嶺表錄異》描述：“韓朋鳥者，乃鳧鷖之類，每天雙飛泛溪浦”，并明确提到南方人認為此鳥即韓朋夫婦化身（）。
個别現代資料（如）提出該詞指“因親近結成的友誼”，但此解釋未見于古籍，可能是對典故的誤讀或引申，建議以傳統文獻記載為準。
該詞與“比翼鳥”“連理枝”類似，成為中國古代愛情悲劇的經典意象，常見于詩詞歌賦中，表達生死不離的情感。
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