相传为 韩朋 (即 韩凭 )夫妇精魂化成的鸟。 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“韩朋鸟者，乃鳧鷖之类。此鸟每天双飞，泛溪浦。水禽中鸂鶒、鸳鸯、鵁鶄岭北皆有之，惟韩朋鸟未之见也……南人谓此禽即 韩朋 夫妇之精魂，故以 韩氏 名之。”后亦以指鸳鸯。参见“ 韩凭 ”。
韩朋鸟是汉语中一个具有深厚文化意蕴的典故词汇，源自中国古代著名的爱情传说“韩凭夫妇”故事，常被用来象征忠贞不渝的爱情或夫妇生死相随的深情。以下从词义、典故来源及文化象征三方面详细阐释：
“韩朋鸟”特指传说中由韩凭（又作韩朋）与其妻何氏死后精魂所化的鸳鸯鸟。该词承载着“坚贞爱情”“生死不离”的核心语义，常见于古典诗词中，用以喻指忠贞的恋人或夫妇。
据东晋干宝《搜神记》卷十一记载：战国时宋康王夺舍人韩凭之妻何氏，韩凭悲愤自杀。何氏暗中腐蚀衣带，与康王登台时投台自尽，遗书求合葬。康王怒分葬二人，使其冢相望。后两冢各生梓树，根交枝错，又有鸳鸯栖于树上，晨夕交颈悲鸣，时人谓此鸟为韩凭夫妇精魂所化。此传说后成为“韩朋鸟”的文献源头，亦衍生出“相思树”“连理枝”等意象。
韩朋鸟双栖双飞、哀鸣不息的形象，被赋予“生死相随”的象征意义。如王国维《蝶恋花》词“愿作韩朋一片魂，化作双飞蝶”，即以韩朋鸟喻指至死不渝的情感。
故事中韩凭夫妇以死抗争强权，其精魂化鸟的结局，暗含对压迫者的控诉与道德胜利，成为民间文学中反抗精神的载体。
唐宋以降，“韩朋鸟”频繁入诗。如李商隐《青陵台》诗“青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”，借韩凭化蝶（鸟）典故抒写永恒之爱。
除《搜神记》外，敦煌变文《韩朋赋》详细演绎该传说，强化鸳鸯化鸟的情节；明代《彤管新编》等笔记亦收录异文，均印证“韩朋鸟”意象在文化传承中的稳定性。
结论：韩朋鸟作为汉语特有的文化词汇，其词义根植于韩凭夫妇的悲剧传说，凝结着中国传统文化中对忠贞爱情的礼赞，是古典文学与民俗信仰中的重要符号。其典故流传千年，至今仍为诗词创作与学术研究中的经典母题。
参考文献来源
“韩朋鸟”是一个源自中国古代传说的词汇，其含义与典故密切相关，具体解释如下：
“韩朋鸟”指战国时期韩朋（又名韩凭）夫妇精魂化成的鸟，常被用来象征忠贞不渝的爱情，后亦代指鸳鸯类双栖水禽。
据晋代干宝《搜神记》记载：韩凭为宋康王臣子，其妻何氏貌美，被康王强夺。韩凭怨愤自杀，其妻亦投台殉情。康王故意将二人分葬，两墓却一夜之间长出梓树，树根交缠、枝叶相连，树上常栖一对鸟儿，交颈悲鸣，时人视为韩凭夫妇精魂所化（）。
唐代刘恂《岭表录异》描述：“韩朋鸟者，乃鳧鷖之类，每天双飞泛溪浦”，并明确提到南方人认为此鸟即韩朋夫妇化身（）。
个别现代资料（如）提出该词指“因亲近结成的友谊”，但此解释未见于古籍，可能是对典故的误读或引申，建议以传统文献记载为准。
该词与“比翼鸟”“连理枝”类似，成为中国古代爱情悲剧的经典意象，常见于诗词歌赋中，表达生死不离的情感。
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