[cover up] 隱諱和掩飾
隱瞞掩飾。 清 曾國藩 《廣東嘉應州知州劉君事狀》：“小者劫奪，大者叛亂，窮則入海亡命。為吏者莫敢誰何，苟以諱飾偷安。羣盜無憚，日以充斥。” 章士钊 《＜蘇報案始末記＞叙》：“事敗歸國，多方諱飾，以道員隱於 江 南。” 魯迅 《呐喊·阿Ｑ正傳》：“隻有一班閑人們卻還要尋根究底的去探 阿Ｑ 的底細。 阿Ｑ 也并不諱飾，傲然的說出他的經驗來。”
諱飾是漢語中一種獨特的修辭手法與語言現象，指在表達時因避忌而采用委婉、含蓄的詞語替代直白說法，以達到美化或避諱的目的。其核心在于通過語言修飾，回避敏感、不雅或令人不適的内容，體現語言的社會文化功能。
根據《現代漢語詞典》（第7版），諱飾指“說話時遇到有犯忌的事物，不直說這種事物，而用别的話來回避掩蓋或裝飾美化”。例如用“老了”代替“死亡”，用“有喜”代替“懷孕”，均屬典型諱飾用法。
避兇就吉
對疾病、死亡等不祥之事采用隱晦表達。如《禮記·曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒”，通過不同稱謂區分身份并淡化死亡色彩。
避俗就雅
替換粗俗或隱私詞彙。如《紅樓夢》中“更衣”代指如廁，“雲雨”隱喻情愛之事，體現文人語言的含蓄性。
避實就虛
對政治敏感或負面事件模糊化處理。如史書中以“鼎湖龍去”暗指帝王逝世（《史記·封禅書》），現代官方文書亦常見“調整”“優化”等替代性表述。
諱飾源于古代避諱制度與禮教傳統。周代已确立“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”的原則（《春秋公羊傳·闵公元年》），後延伸至語言禁忌領域。儒家“中庸”思想提倡言辭得體，進一步強化了諱飾的社會認同。
當代漢語仍廣泛沿用諱飾：
學術參考
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“諱飾”是一種修辭手法，指在表達時因避諱或顧忌，不直接提及某些敏感或忌諱的事物，而改用其他詞語或方式進行掩飾或美化。以下是詳細解釋：
概念核心
諱飾又稱“避諱”，其核心是通過間接、模糊或替代性表達，回避直接提及令人忌諱、尴尬或敏感的内容。例如，用“去世”代替“死”，用“身體不適”代替“生病”等。
分類
根據目的不同，諱飾可分為兩類：
適用場景
常用于涉及死亡、疾病、隱私等話題，或特定文化、宗教禁忌。例如：
修辭效果
既能避免冒犯他人，又能增強語言含蓄性。如“霏霏雨絲諱飾了平原”通過自然現象間接表達視線遮蔽。
諱飾與婉曲（委婉語）相似，但更強調“避諱”動機；與反語相反，後者通過反話表達諷刺，而諱飾旨在緩和表達。
如需查看更多例句或曆史文獻中的使用案例，可參考、4、5的詳細分析。
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