亦作“ 雷皷 ”。亦作“靁鼓”。1.八面鼓。古代祭祀天神时所用。《周礼·地官·鼓人》：“以雷鼓鼓神祀。” 郑玄 注：“雷鼓，八面鼓也。神祀，祀天神也。”《周礼·春官·大司乐》：“靁鼓靁鼗，孤竹之管， 云和 之琴瑟，《云门》之舞，冬日至，於地上之圜丘奏之。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“雷鼓鼝鼝，六变既毕。” 薛综 注：“雷鼓，八面鼓。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“雷皷八面，龙旂九斿。”
(2).小鼓。犹今之拨浪鼓。《元史·礼乐志二》：“雷鼓二，制如鼓而小，鞔以马革，持其柄播之，旁耳自击，郊祀用之。”
(3).大鼓，以声大如雷，故称。《荀子·解蔽》：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。” 杨倞 注：“雷鼓，大鼓，声如雷者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“若不一叩洪鐘，伐雷鼓，则不识其音响也。”
(4).指大鼓发出的如雷鼓声。 唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》之四：“野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。”
(5).挂在 会稽 城门上的鼓。 清 钱谦益 《奉赠会稽倪太公十四韵》：“挥洒剡藤成五色，鏗鍧雷鼓有餘音。”参见“ 雷门 ”。
(6).指雷，雷声。《管子·内业》：“不言之声，疾於雷鼓；心气之形，明於日月。”《文选·枚乘＜七发＞》：“混混庉庉，声如雷鼓。” 李善 注：“混混庉庉，波浪之声也。《越絶书》：‘ 越王 勾践 曰：浩浩之水，声音若雷霆。’” 元 马致远 《荐福碑》第三折：“振乾坤，雷鼓鸣；走金蛇，电影开。” 明 夏完淳 《观涛》：“海女霓旌乍有无，雷鼓填填 屏翳 怒。”按， 屏翳 ，雷神名。
亦作“ 雷皷 ”。亦作“靁鼓”。擂鼓，打鼓。雷，通“ 擂 ”。 三国 魏 曹操 《船战令》：“雷鼓一通，吏士皆严。再通，什伍皆就船。”
雷鼓，汉语词汇，具有多重含义，具体释义如下：
一、古代作战所用之鼓
指古代战争中用于指挥军队、振奋士气的大鼓。其名称源于敲击时声如雷鸣，故称“雷鼓”。此义项可见于古代军事典籍，如《周礼·夏官·大司马》记载：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司马振铎，群吏作旗，车徒皆作鼓行。” 东汉郑玄注：“鼓，雷鼓也。” 这体现了雷鼓作为重要军乐器在战阵中的作用。
二、古代祭祀所用之鼓
特指古代祭祀天神时使用的八面鼓。根据《周礼·地官·鼓人》记载：“以雷鼓鼓神祀。” 郑玄注：“雷鼓，八面鼓也。神祀，祀天神也。” 此用法突显了雷鼓在宗教仪式中的神圣地位，其形制（八面）与功能（祀天）均有明确规制。
三、乐器名（雷门鼓的简称）
四、通假字用法
“雷”在古代可通“擂”，意为敲击。因此，“雷鼓”有时也作动词使用，意为“擂鼓”、“击鼓”。如《荀子·解蔽》中“雷鼓在侧而耳不闻”的“雷”即作“擂”解。此用法需结合上下文判断。
主要参考来源：
“雷鼓”是一个多义词，其含义因语境不同而有所差异，以下是综合不同来源的详细解释：
八面鼓（祭祀天神）
根据《周礼·地官·鼓人》记载，雷鼓是古代祭祀天神时使用的八面鼓。唐代杨炯《盂兰盆赋》中也有“雷皷八面”的描述，印证其祭祀用途。
小鼓（拨浪鼓）
元代《礼乐志》提到，雷鼓形制较小，类似拨浪鼓，通过摇动鼓柄使旁耳自击发声，多用于郊祀。
大鼓（声如雷鸣）
《荀子·解蔽》中“雷鼓在侧而耳不闻”指大鼓，因其声音洪亮如雷得名。南朝刘义庆《世说新语》也用“伐雷鼓”形容其震撼效果。
象征雷声或声势浩大
作为成语，“雷鼓”比喻声势浩大，如雷声与鼓声交织般震撼。例如：“雷鼓般的欢呼声响彻全场。”
历史典故与地名关联
有文献提到雷鼓曾挂在会稽城门上，可能与古代城防或仪式相关。
“雷鼓”涵盖古代礼器、乐器、成语及现代乐队等多重含义，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考《周礼》《世说新语》等古籍，或查阅权威词典。
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