“老有所終”出自《禮記·禮運》，原句為“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養”。該詞的本義是指讓老年人能在晚年獲得應有的生活保障與尊嚴歸屬。從漢語構詞法分析，“老”指代年長者，“所終”即最終的歸宿，整體強調社會對老年群體的終極關懷。
這一概念包含三重内涵：
指通過社會制度為老年人提供基本生活所需，如《中華人民共和國老年人權益保障法》中明确的養老服務體系。
源自儒家“孝悌”思想，主張家庭與社會應給予長者情感慰藉，如《論語·為政》所述“老者安之”的倫理要求。
《孟子·梁惠王上》提出“頒白者不負戴于道路”，強調對老年人生存狀态的尊重與體面維護。
該成語作為中華傳統文化中“大同社會”理念的核心要素，至今仍是衡量社會文明程度的重要标尺。現代語境下延伸為涵蓋養老保險、醫療保障、社區養老等系統性民生工程，體現代際公平與社會責任的雙重價值。
（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館；《禮記譯注》中華書局）
“老有所終”是源自儒家經典《禮記·禮運》的成語，具體含義和解析如下：
指年長者能在晚年獲得妥善的安置與歸宿，體現社會對養老責任的承擔。該詞強調通過制度保障和人文關懷，讓老年人享有物質供養與精神慰藉（如、所述“合適的待遇”）。
出自《禮記·禮運》對大同社會的描述：“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。”這段文字通過遞進排比，将養老問題與民生保障體系并列，成為儒家理想社會的核心标準。
此成語濃縮了中華文化對生命周期的尊重，其核心理念至今仍在社會保障體系建設中具有指導意義。
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