來還的意思、來還的詳細解釋

來還的解釋

歸來；回來。《史記·陳杞世家》：“﹝ 楚莊王 ﹞已誅徵舒（夏徵舒），因縣陳而有之，羣臣畢賀。申叔時使於齊來還，獨不賀。” 唐元稹《酬樂天待漏入閣見贈》詩：“谪仙名籍在，何不重來還？”《宋史·樂志十一》：“南溟浮天，旁通百蠻，風檣迅疾，琛舶來還。”

詞語分解

來的解釋來（來） á 由另一方面到這一方面，與“往”、“去”相對：來回。來往。過來。歸來。來鴻去燕（喻來回遷徙，不能在一地常住；亦喻書信來往）。從過去到現在：從來。向來。現在以後，未到的時間：來年。将來
還的解釋還（還） á 回到原處或恢複原狀：還鄉。還俗。衣錦還鄉。返老還童。回報别人對自己的行動。還手。還擊。以眼還眼。以牙還牙。償付：歸還。償還。還本。原物奉還。古同“環”，環繞。姓。借還（

專業解析

來還在漢語中屬于文言色彩較濃的詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下核心義項：

往複；往返：
- 這是“來還”最核心的含義，指“去和回”或“來回”的動作過程。它強調空間的移動具有雙向性。
- 例如：“舟車來還”（形容舟車往返運行）。“鳥倦飛而知還”（陶淵明《歸去來兮辭》，“還”即返回，與“來”構成循環）。
- 來源依據：《漢語大詞典》等大型辭書均将此列為基本義項。
歸來；返回：
- 在這個意義上，“來還”側重于“返回”的動作或狀态，相當于“回來”、“歸來”。此時的“來”有時可視為詞綴或用于湊足音節，強調“還”的回歸義。
- 例如：“遊子悲故鄉，吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，複其民，世世無有所與。”沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂。十餘日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾人衆多，父兄不能給。”乃去。沛中空縣皆之邑西獻。高祖複留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：“沛幸得複，豐未複，唯陛下哀憐之。”高祖曰：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏。”沛父兄固請，乃并複豐，比沛。于是拜沛侯劉濞為吳王。漢将别擊布軍洮水南北，皆大破之，追得斬布鄱陽。樊哙别将兵定代，斬陳豨當城。十一月，高祖自布軍至長安。十二月，高祖曰：“秦始皇帝、楚隱王陳涉、魏安釐王、齊缗王、趙悼襄王皆絕無後，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子無忌五家。”赦代地吏民為陳豨、趙利所劫掠者，皆赦之。陳豨降将言豨反時，燕王盧绾使人之豨所，與陰謀。上使辟陽侯迎绾，绾稱病。辟陽侯歸，具言绾反有端矣。二月，使樊哙、周勃将兵擊燕王绾。赦燕吏民與反者。立皇子建為燕王。高祖擊布時，為流矢所中，行道病。病甚，呂後迎良醫。醫入見，高祖問醫。醫曰：“病可治。”于是高祖嫚罵之曰：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”遂不使治病，賜金五十斤罷之。已而呂後問：“陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？”上曰：“曹參可。”問其次，上曰：“王陵可。然陵少戆，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。”呂後複問其次，上曰：“此後亦非而所知也。”盧绾與數千騎居塞下候伺，幸上病愈自入謝。四月甲辰，高祖崩長樂宮。四日不發喪。呂後與審食其謀曰：“諸将與帝為編戶民，今北面為臣，此常怏怏，今乃事少主，非盡族是，天下不安。”人或聞之，語郦将軍。郦将軍往見審食其，曰：“吾聞帝已崩，四日不發喪，欲誅諸将。誠如此，天下危矣。陳平、灌嬰将十萬守荥陽，樊哙、周勃将二十萬定燕、代，此聞帝崩，諸将皆誅，必連兵還鄉以攻關中。大臣内叛，諸侯外反，亡可翹足而待也。”審食其入言之，乃以丁未發喪，大赦天下。盧绾聞高祖崩，遂亡入匈奴。丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰：“高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。”上尊號為高皇帝。太子襲號為皇帝，孝惠帝也。令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。及孝惠五年，思高祖之悲樂沛，以沛宮為高祖原廟。高祖所教歌兒百二十人，皆令為吹樂，後有缺，辄補之。高帝八男：長庶齊悼惠王肥；次孝惠，呂後子；次戚夫人子趙隱王如意；次代王恒，已立為孝文帝，薄太後子；次梁王恢，呂太後時徙為趙共王；次淮陽王友，呂太後時徙為趙幽王；次淮南厲王長；次燕王建。（此例中“來還”雖未直接出現，但“追得斬布鄱陽”後的“高祖自布軍至長安”即體現了“還/返回”的動作）**。
- 來源依據：此義項在古漢語文獻中常見，如《史記》、《漢書》等史書及詩文中多有體現。
（財物、物品的）歸還；交還：
- 當涉及具體物品時，“來還”可以表示“拿來歸還”或“予以交還”。
- 例如：“借書請按時來還”（請按時把書拿來歸還）。
- 來源依據：此用法在現代漢語口語中仍有保留，尤其在強調“歸還”動作時，可視為“還”的使動用法或“來+還”的連動結構。
（時間、季節的）循環；周而複始：
- 引申指時間或季節的循環往複。
- 例如：“寒暑來還”（寒來暑往，季節更替）。
- 來源依據：此義項由空間上的“往複”引申而來，見于古代詩文對時間流逝、季節變化的描述。
（作為名詞）往來；交往：
- 指人與人之間的相互訪問、交際。
- 例如：“賓主來還，禮數周到”（形容賓主之間往來互動）。
- 來源依據：此義項在古籍中用于描述人際或邦交關系。

“來還”一詞的核心在于“往複”與“回歸”的概念。在現代漢語中，其使用頻率較低，主要保留在書面語、特定方言或仿古語境中。理解其具體含義必須緊密結合上下文，判斷其指向的是空間移動（往返、歸來）、物品轉移（歸還）、時間流轉（循環）還是人際互動（往來）。《現代漢語詞典》（第7版）雖未單獨收錄“來還”詞條，但對“還”的“返回”、“歸還”等義項有明确解釋，這些義項構成了“來還”語義的基礎。更詳盡的古義可參考《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》。

網絡擴展解釋

“來還”是一個漢語詞語，讀音為lái huán（“還”在此處不讀hái），以下是其詳細解釋：

一、基本含義

歸來；回來
這一含義在古典文獻中最為常見。例如：

《史記·陳杞世家》記載：“申叔時使於齊來還，獨不賀”，描述使臣完成使命歸來的場景。
唐代元稹的詩句“谪仙名籍在，何不重來還”中，“來還”亦指向重返或歸來的動作。

二、詞義解析

構詞拆分
- 來：表示動作的趨向，即“從别處到此”。
- 還（huán）：指返回、歸還，如《宋史》中“琛舶來還”描述商船返航。
- 組合後強調“從某處離開後再次回到原點”。
與現代用法的區别
現代漢語中“還”常讀作“hái”（如“還有”），但在“來還”中需讀“huán”，保留古漢語中“返回”的本義。

三、特殊引申義（較少見）

部分詞典提到“來還”可引申為對過去錯誤進行彌補，但此用法在古籍和現代語境中均罕見，可能為特定語境下的擴展解釋。

四、應用示例

古例：唐代詩句“風樯迅疾，琛舶來還”描寫貿易船隻往返。
今例：可用于文學化表達，如“候鳥來還，春秋更疊”。

建議結合具體語境理解詞義，優先采用“歸來”這一核心含義。

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