来还的意思、来还的详细解释

来还的解释

归来；回来。《史记·陈杞世家》：“﹝ 楚庄王 ﹞已诛徵舒（夏徵舒），因县陈而有之，羣臣毕贺。申叔时使於齐来还，独不贺。” 唐元稹《酬乐天待漏入阁见赠》诗：“谪仙名籍在，何不重来还？”《宋史·乐志十一》：“南溟浮天，旁通百蛮，风檣迅疾，琛舶来还。”

词语分解

来的解释来（來） á 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：来回。来往。过来。归来。来鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。从过去到现在：从来。向来。现在以后，未到的时间：来年。将来
还的解释还（還） á 回到原处或恢复原状：还乡。还俗。衣锦还乡。返老还童。回报别人对自己的行动。还手。还击。以眼还眼。以牙还牙。偿付：归还。偿还。还本。原物奉还。古同“环”，环绕。姓。借还（

专业解析

来还在汉语中属于文言色彩较浓的词汇，其含义需结合具体语境理解，主要包含以下核心义项：

往复；往返：
- 这是“来还”最核心的含义，指“去和回”或“来回”的动作过程。它强调空间的移动具有双向性。
- 例如：“舟车来还”（形容舟车往返运行）。“鸟倦飞而知还”（陶渊明《归去来兮辞》，“还”即返回，与“来”构成循环）。
- 来源依据：《汉语大词典》等大型辞书均将此列为基本义项。
归来；返回：
- 在这个意义上，“来还”侧重于“返回”的动作或状态，相当于“回来”、“归来”。此时的“来”有时可视为词缀或用于凑足音节，强调“还”的回归义。
- 例如：“游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。于是拜沛侯刘濞为吴王。汉将别击布军洮水南北，皆大破之，追得斩布鄱阳。樊哙别将兵定代，斩陈豨当城。十一月，高祖自布军至长安。十二月，高祖曰：“秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安釐王、齐缗王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子无忌五家。”赦代地吏民为陈豨、赵利所劫掠者，皆赦之。陈豨降将言豨反时，燕王卢绾使人之豨所，与阴谋。上使辟阳侯迎绾，绾称病。辟阳侯归，具言绾反有端矣。二月，使樊哙、周勃将兵击燕王绾。赦燕吏民与反者。立皇子建为燕王。高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医。医入见，高祖问医。医曰：“病可治。”于是高祖嫚骂之曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：“陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”卢绾与数千骑居塞下候伺，幸上病愈自入谢。四月甲辰，高祖崩长乐宫。四日不发丧。吕后与审食其谋曰：“诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏，今乃事少主，非尽族是，天下不安。”人或闻之，语郦将军。郦将军往见审食其，曰：“吾闻帝已崩，四日不发丧，欲诛诸将。诚如此，天下危矣。陈平、灌婴将十万守荥阳，樊哙、周勃将二十万定燕、代，此闻帝崩，诸将皆诛，必连兵还乡以攻关中。大臣内叛，诸侯外反，亡可翘足而待也。”审食其入言之，乃以丁未发丧，大赦天下。卢绾闻高祖崩，遂亡入匈奴。丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝，孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙，以岁时祠。及孝惠五年，思高祖之悲乐沛，以沛宫为高祖原庙。高祖所教歌儿百二十人，皆令为吹乐，后有缺，辄补之。高帝八男：长庶齐悼惠王肥；次孝惠，吕后子；次戚夫人子赵隐王如意；次代王恒，已立为孝文帝，薄太后子；次梁王恢，吕太后时徙为赵共王；次淮阳王友，吕太后时徙为赵幽王；次淮南厉王长；次燕王建。（此例中“来还”虽未直接出现，但“追得斩布鄱阳”后的“高祖自布军至长安”即体现了“还/返回”的动作）**。
- 来源依据：此义项在古汉语文献中常见，如《史记》、《汉书》等史书及诗文中多有体现。
（财物、物品的）归还；交还：
- 当涉及具体物品时，“来还”可以表示“拿来归还”或“予以交还”。
- 例如：“借书请按时来还”（请按时把书拿来归还）。
- 来源依据：此用法在现代汉语口语中仍有保留，尤其在强调“归还”动作时，可视为“还”的使动用法或“来+还”的连动结构。
（时间、季节的）循环；周而复始：
- 引申指时间或季节的循环往复。
- 例如：“寒暑来还”（寒来暑往，季节更替）。
- 来源依据：此义项由空间上的“往复”引申而来，见于古代诗文对时间流逝、季节变化的描述。
（作为名词）往来；交往：
- 指人与人之间的相互访问、交际。
- 例如：“宾主来还，礼数周到”（形容宾主之间往来互动）。
- 来源依据：此义项在古籍中用于描述人际或邦交关系。

“来还”一词的核心在于“往复”与“回归”的概念。在现代汉语中，其使用频率较低，主要保留在书面语、特定方言或仿古语境中。理解其具体含义必须紧密结合上下文，判断其指向的是空间移动（往返、归来）、物品转移（归还）、时间流转（循环）还是人际互动（往来）。《现代汉语词典》（第7版）虽未单独收录“来还”词条，但对“还”的“返回”、“归还”等义项有明确解释，这些义项构成了“来还”语义的基础。更详尽的古义可参考《汉语大词典》或《古代汉语词典》。

网络扩展解释

“来还”是一个汉语词语，读音为lái huán（“还”在此处不读hái），以下是其详细解释：

一、基本含义

归来；回来
这一含义在古典文献中最为常见。例如：

《史记·陈杞世家》记载：“申叔时使於齐来还，独不贺”，描述使臣完成使命归来的场景。
唐代元稹的诗句“谪仙名籍在，何不重来还”中，“来还”亦指向重返或归来的动作。

二、词义解析

构词拆分
- 来：表示动作的趋向，即“从别处到此”。
- 还（huán）：指返回、归还，如《宋史》中“琛舶来还”描述商船返航。
- 组合后强调“从某处离开后再次回到原点”。
与现代用法的区别
现代汉语中“还”常读作“hái”（如“还有”），但在“来还”中需读“huán”，保留古汉语中“返回”的本义。

三、特殊引申义（较少见）

部分词典提到“来还”可引申为对过去错误进行弥补，但此用法在古籍和现代语境中均罕见，可能为特定语境下的扩展解释。

四、应用示例

古例：唐代诗句“风樯迅疾，琛舶来还”描写贸易船只往返。
今例：可用于文学化表达，如“候鸟来还，春秋更迭”。

建议结合具体语境理解词义，优先采用“归来”这一核心含义。

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