苦修的僧侶。常用以指極力克制欲望、物質生活非常刻苦的人。 宋 蘇轼 《與元老侄孫書》之二：“老人與 過 子相對，如兩苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。” 清 曹寅 《山礬》詩：“婆娑自比 小山 桂，寂寞甘同苦行僧。” 胡6*喬6*木 《痛惜之馀的願望》：“共6*産主義者不是苦行僧。我們的自我犧牲的目的不是死亡而是生命，不是自己（更不必說别人）的痛苦，而是人民（當然也包括自己）的幸福。”
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苦行僧是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心含義指通過極端自律與肉體磨煉追求精神解脫的修行者。根據《現代漢語詞典》（第7版）的定義，該詞包含以下三個層面：
一、詞源構成 "苦行"源于梵語"tapas"，本義為"熱力"，引申為通過禁欲苦修達到淨化靈魂的目的。《漢語大詞典》指出，漢語中"苦行僧"屬偏正結構，"僧"字特指宗教修行者，該詞最早見于宋代文獻對印度宗教習俗的記載。
二、宗教實踐内涵 在佛教典籍《大般涅槃經》中，苦行僧被描述為"以五熱炙身、絕食斷欲"的極端修行者。其常見修行方式包括：長期斷食、睡釘床、單足站立等，旨在通過肉體痛苦突破世俗欲望束縛。
三、文化引申含義 現代漢語中該詞衍生出兩種新義項：
四、語義演變 據《現代漢語詞源考證》研究，該詞在20世紀出現語義泛化現象，從特指印度宗教修行者，擴展為泛指各類自我約束的實踐者，這種演變體現了漢語詞彙吸收外來文化後的本土化過程。
苦行僧的詳細解釋如下：
苦行僧指通過極端自我克制和肉體磨煉進行修行的宗教徒，最初源于古印度宗教（如印度教、佛教）。梵文中“苦行”原意為“熱”，因印度氣候炎熱，早期教徒常以忍受高溫作為修行手段。現代漢語中，該詞也比喻為堅持艱苦生活方式或追求理想的人。
現泛指為實踐信仰或目标而堅持艱苦生活的人，如長期鍛煉者或理想主義者，含褒義色彩。
（注：以上内容綜合等來源信息）
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