出世間的意思、出世間的詳細解釋

出世間的解釋

佛教謂超脫生死。《法華經·譬喻品》：“開示演説出世間道。” 清 龔自珍 《通明觀科判》：“初禪第一覺支下之覺大覺，又分三根如左：下根，根本世間，出世間。中根，義世間，出世間。上根，事世間，出世間。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“一部分的生活經營我‘世間’的責任，為自立生計的預備；一部分的生活努力于‘出世間’的功德。”

詞語分解

• 出的解釋 出 （??齣） ū 從裡面到外面：出訪。初出茅廬。出籠。 往外拿，支付：出力。出錢。出謀畫策。入不敷出。 離開：出發。出軌。出嫁。 産生，生長：出産。出品。出人才。 發生：出事。 顯露：出現。出名。
• 世間的解釋 人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世

專業解析

"出世間"是源自佛教哲學體系的複合詞，在漢語語境中具有雙重含義：

一、字面本義 《漢語大詞典》将"出"解釋為"超出、脫離"，"世間"指"人類生活的現實世界"。組合後構成動賓結構，表示"超越凡俗社會"的物理空間概念，常見于《後漢書》等古籍描述隱士遁迹山林的舉動。

二、佛教哲學引申義 《佛學大辭典》定義該詞為"超越三界六道輪回的覺悟境界"，特指通過修行達到的涅槃狀态，包含三重維度：

1. 認知維度：破除"我執"與"法執"，如《金剛經》所言"應無所住而生其心"
2. 實踐維度：遵循八正道修行體系，對應《俱舍論》"見道、修道、無學道"次第
3. 果位維度：證得阿羅漢、菩薩、佛等不同階位的解脫狀态

三、哲學概念擴展 《中國哲學大辭典》指出其衍生出"超越性存在"的抽象含義，在宋明理學中演化為"理世界"與"氣世界"的二元劃分，王陽明提出"不離世間求出世"的心學命題。

四、文學應用範疇 《古代漢語詞典》收錄該詞在文學作品中的特殊用法，如唐代皎然《山居詩》"出世間的雲霞"借自然意象隱喻精神超脫，形成獨特的禅詩美學範式。

網絡擴展解釋

“出世間”是佛教核心概念，指超越世俗煩惱、生死輪回的解脫狀态，其含義可從以下角度解析：

一、基本定義

“出世間”（巴利語：lokuttara）由“世間”（loka）與“超出”（uttara）組合而成，字面意為“超脫世間”，即通過修行佛法，斷除無明煩惱，達到涅槃寂靜的境界。其核心在于超越對時間性、變化性世間的執着。

二、與“世間”的對比

1. 時間性：
   “世間”指受時間限制的三世（過去、現在、未來），一切現象生滅無常；而“出世間”是超越時間束縛的永恒真理體驗。
2. 蒙蔽性：
   “世間”代表衆生因無明而困惑于因果、生死；
   “出世間”則通過智慧通達真理，破除蒙蔽，獲得清淨解脫。
3. 狀态：
   世間法對應生死輪回，出世間法對應涅槃寂靜，兩者并非地理空間的區分，而是心境的超越。

三、常見誤解的澄清

• 非逃離社會：
  佛教強調“出世間”并非隱居深山或逃離人間，而是身處世間卻不受煩惱束縛。佛菩薩雖在世間救度衆生，但已超越世俗執着。
• 非否定現實：
  出世間法不否定世間因果規律，而是以智慧隨順因果、利益衆生，例如通過布施、持戒等修行轉化煩惱。

四、修行的實踐意義

• 智慧與禅定：需修習止觀（禅定與智慧），觀照“諸行無常”“諸法無我”，破除我執。
• 利他精神：真正的出世間法以無我為基礎，強調利益衆生的事業（如菩薩道），而非追求個人解脫。

補充概念

佛家還提出“出出世間”，指在出世間基礎上進一步精進，達到更高層次的覺悟。

總結來說，“出世間”是通過佛法修行實現的心靈超越，既不離世間生活，又能以智慧與慈悲超越生死煩惱，是佛教解脫道的核心目标。

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