(1).即 九原 。 春秋 時 晉 大夫的墓地。《國語·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 遊于 九京 。” 韋昭 注：“京當為原。”《禮記·檀弓下》：“是全要領以從先大夫於 九京 也。” 鄭玄 注：“ 晉 卿大夫之墓地在 九原 。京蓋字之誤。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄》卷二：“ 方氏 曰：‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京，指其地之廣曰原。’則九京、九原本通用。”
(2).泛指墓地。 宋 黃庭堅 《送範德孺知慶州》詩：“平生端有活國計，百不一試薶九京。”
(3).猶九泉。指地下。 宋 葉適 《翁誠之墓志銘》：“不忮不求，歸全其生乎，不從古人於九京乎？” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他聖子神孫，反不如飄蓬斷梗。” 周實 《哭洗酲》詩：“詎知霹靂一聲驚，君遽棄我歸九京。”
九京為漢語曆史詞彙，本義指春秋晉國貴族墓地，後引申為黃泉的代稱。該詞最早見于《禮記·檀弓下》，鄭玄注曰："晉卿大夫之墓地在九原，京蓋字之誤。"《漢語大詞典》明确記載"九京"即"九原"，因避漢文帝劉恒諱改"原"為"京"。
從語義演變看，九京在典籍中具有雙重内涵：
該詞的構詞法屬方位詞引申，遵循"高平曰原"轉"高大曰京"的語義邏輯。在訓诂學層面，《白虎通義·京師篇》釋"京"為"大"，與墓葬選址追求地勢高敞的風水觀相契合，印證了九京作為墓地的地理特征。
“九京”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合曆史文獻和語境：
“九京”最初指春秋時期晉國貴族的墓地，與“九原”通用。據《國語·晉語八》記載，趙文子與叔向曾“遊于九京”，韋昭注解“京當為原”。清代學者胡鳴玉進一步說明，“九京”強調墓地的高聳（“京”），而“九原”側重地域廣闊（“原”）。
隨着詞義演變，“九京”逐漸成為墓地的泛稱。例如，宋代黃庭堅在詩中用“薶九京”代指埋葬。此外，它還象征“九泉”或地下，如清代孔尚任《桃花扇》中“高皇帝在九京”暗指逝者所在的地下世界。
部分現代資料（如）提到“九京”指唐代九個京城，但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能為誤傳或特定語境下的引申，需謹慎采用。
“九京”的核心含義與墓葬、地下相關，常見于曆史文獻和古典文學，使用時需結合具體語境判斷。
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