
苦修的僧侣。常用以指极力克制欲望、物质生活非常刻苦的人。 宋 苏轼 《与元老侄孙书》之二:“老人与 过 子相对,如两苦行僧耳,然胸中亦超然自得,不改其度。” 清 曹寅 《山矾》诗:“婆娑自比 小山 桂,寂寞甘同苦行僧。” 胡6*乔6*木 《痛惜之馀的愿望》:“共6*产主义者不是苦行僧。我们的自我牺牲的目的不是死亡而是生命,不是自己(更不必说别人)的痛苦,而是人民(当然也包括自己)的幸福。”
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苦行僧是汉语中具有多重文化内涵的复合词,其核心含义指通过极端自律与肉体磨炼追求精神解脱的修行者。根据《现代汉语词典》(第7版)的定义,该词包含以下三个层面:
一、词源构成 "苦行"源于梵语"tapas",本义为"热力",引申为通过禁欲苦修达到净化灵魂的目的。《汉语大词典》指出,汉语中"苦行僧"属偏正结构,"僧"字特指宗教修行者,该词最早见于宋代文献对印度宗教习俗的记载。
二、宗教实践内涵 在佛教典籍《大般涅槃经》中,苦行僧被描述为"以五热炙身、绝食断欲"的极端修行者。其常见修行方式包括:长期断食、睡钉床、单足站立等,旨在通过肉体痛苦突破世俗欲望束缚。
三、文化引申含义 现代汉语中该词衍生出两种新义项:
四、语义演变 据《现代汉语词源考证》研究,该词在20世纪出现语义泛化现象,从特指印度宗教修行者,扩展为泛指各类自我约束的实践者,这种演变体现了汉语词汇吸收外来文化后的本土化过程。
苦行僧的详细解释如下:
苦行僧指通过极端自我克制和肉体磨炼进行修行的宗教徒,最初源于古印度宗教(如印度教、佛教)。梵文中“苦行”原意为“热”,因印度气候炎热,早期教徒常以忍受高温作为修行手段。现代汉语中,该词也比喻为坚持艰苦生活方式或追求理想的人。
现泛指为实践信仰或目标而坚持艰苦生活的人,如长期锻炼者或理想主义者,含褒义色彩。
(注:以上内容综合等来源信息)
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