苦慢的意思、苦慢的詳細解釋

苦慢的解釋

謂器物粗劣，不堅實。《淮南子·時則訓》：“工事苦慢，作為淫巧，必行其罪。” 高誘注：“苦，惡也；慢，不牢。”

苦的解釋苦 ǔ 像膽汁或黃連的滋味，與“甘”相對：甘苦。苦膽。苦瓜。感覺難受的：苦境。苦海（原為佛教用語，後喻很苦的*********。苦悶。含辛茹苦。吃苦耐勞。苦惱。為某種事所苦：苦雨。苦旱。苦夏。苦于（ａ．對某種
慢的解釋慢 à 遲緩，速度小，與“快”相對：慢車。慢件。慢騰騰。慢條斯理。緩慢。遲慢。慢性。态度冷淡，不殷勤，不禮貌：慢待。輕慢。傲慢。怠慢。緩急快筆畫數：；部首：忄；筆順編號：

"苦慢"一詞在現代漢語權威詞典中未見收錄，其并非現代漢語常用詞彙或固定短語。根據漢語構詞法及古籍零星用例推測，其可能有兩種解釋方向：

一、作為古語或特定語境下的臨時組合

"苦" + "慢" 的并列/偏正關系
- "苦"：可指辛苦、痛苦、刻苦等義。
- "慢"：可指怠慢、傲慢、遲緩等義。
- 組合義：可能指"既辛苦（或刻苦）又怠慢" 的矛盾狀态，或"因傲慢而招緻辛苦（痛苦）" 的因果關系。此解多見于古籍或特定文本的上下文組合，非獨立詞條。
- 古籍例證參考：在佛教典籍《五燈會元》中偶見類似組合用法（如卷三），意指修行者未能降伏傲慢心（慢）而徒增修行的辛苦（苦），屬特定語境下的臨時組合釋義，非固定詞彙。來源：中華書局《五燈會元》點校本。
佛教術語的可能關聯
- 在佛教中，"苦"（Dukkha）是核心概念，指一切逼迫身心的煩惱狀态；"慢"（Māna）是根本煩惱之一，指傲慢、自以為是。
- "苦慢" 可能指"由傲慢心所引生或加劇的痛苦"，或指"傲慢"這種煩惱本身帶來的苦受。此解需嚴格依據具體佛教經論上下文。
- 佛典參考：此義需查考《阿毗達摩》論典對"慢"心所的詳細分析（如《大乘阿毗達摩雜集論》卷二），明确"慢"如何導緻或屬于"苦"。來源：玄奘譯《大乘阿毗達摩雜集論》（《大正藏》第31冊）。

二、作為方言或特定領域術語的可能性（極罕見）

結論性說明：

"苦慢"并非現代漢語規範詞彙，未見于《現代漢語詞典》（商務印書館）、《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）、《辭海》（上海辭書出版社）等權威辭書。其含義需根據具體出現的古籍、佛典或特殊語境進行解讀，通常為"因傲慢而生的苦"或"辛苦與怠慢并存的狀态"。作為獨立詞條，其定義缺乏普遍性和穩定性。

主要參考資料依據：

“苦慢”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中存在差異，需結合權威來源進行解析：

一、基本含義根據《淮南子·時則訓》及高誘注（）：

二、文獻出處《淮南子·時則訓》記載：“工事苦慢，作為淫巧，必行其罪。”此句批評工匠制作粗劣器物和過度追求奇技淫巧的行為，高誘注解進一步說明該詞含義。

三、現代誤用辨析部分現代詞典（如）将其解釋為“勤奮努力”，實為混淆。該誤讀可能源于對“苦”字單獨含義的引申，但結合古籍原文及曆代注釋，此解釋缺乏依據。

四、使用場景適用于描述古代手工業制品質量，或借喻事物基礎不牢靠。例如：“這批陶器燒制火候不足，頗有苦慢之嫌。”

注意：若在當代語境中遇到“苦慢”被用作其他含義，建議結合具體上下文判斷，但需知古籍中的正統釋義仍以“粗劣不牢”為準。更多考證可參考《淮南子》原典及漢典等權威辭書（）。