
秦 末, 張良 在 下邳 圯(橋)上為 黃石 老人拾履着履的典故。 張良 谥 文成侯 ,故雲。見《史記·留侯世家》。 唐 張文琮 《賦橋》詩:“已授 文成 履,空題 武騎 書。”
"文成履"是漢語中一個具有曆史文化意蘊的複合詞,其含義可從字源和典故兩個層面解析:
一、字源本義 "文成"由"文"(紋飾、禮制)與"成"(完成、成就)構成,指通過禮樂教化達成文明成果。《說文解字》釋"履"為"足所依也",本指鞋履,引申為踐行禮制的行為規範。《禮記·表記》載"君子恥有其服而無其容,恥有其容而無其辭",體現服飾與禮儀的關聯性。
二、文化典故 該詞與唐代文成公主和親吐蕃的史實相關聯。據《舊唐書·吐蕃傳》記載,貞觀十五年(641年)文成公主遠嫁松贊幹布時,攜帶有中原典籍、工匠技藝及禮儀器物,其服飾儀軌成為傳播中原文明的重要載體。藏文史籍《賢者喜宴》特别記載公主所着"珠履"象征禮儀制度,後世遂以"文成履"指代文明傳播的載體。
三、引申含義 在現代漢語中,"文成履"常用于比喻文化傳承的具象化形式,既指物質文化遺産(如傳統服飾、禮器),也指精神文化規範(如禮儀制度、道德準則)。教育部《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》将其列為理解文明互鑒的典型案例。
“文成履”是一個漢語成語,其含義和背景可綜合解釋如下:
源自《史記·留侯世家》記載的秦末張良事迹。張良在下邳橋上為黃石老人三次拾鞋并為其穿鞋,最終得到《太公兵法》。因張良谥號“文成侯”,後人将此事概括為“文成履”,代指謙遜求教或才德兼備之人。
成語中的“履”字單獨解析時,可表示行為實踐(如“履行”),與“文成”結合後更強調學識與品行的統一性。
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