(1).布谷鳥的别稱。布谷鳴聲如呼“郭公”，故稱。 元 李孝光 《寄朱希顔》詩之一：“會有行人回首處，兩邊楓樹郭公啼。” 明 高啟 《同杜徵士寅過南渚赴朱七丈招飲》詩：“果熟皆梅子，禽啼盡郭公。” 金檀 注：“《禽經》：‘郭公，鳥名，即布穀也。’” 清 曹寅 《鲥魚》詩：“涔涔江雨熟梅子，黯黯春山啼郭公。” 徐珂 《清稗類鈔·動物·布穀》：“布穀，一名鳲鳩，又名郭公，絶類杜鵑，而體較大。”
(2).傀儡。《樂府詩集·雜歌謠辭五·邯鄲郭公歌》 郭茂倩 題解引《樂府廣題》：“ 北齊 後主 高緯 ，雅好傀儡，謂之‘郭公’，時人戲為《郭公歌》。” 唐 溫庭筠 有詩，題曰《邯鄲郭公詞》。
郭公在漢語中主要有以下含義：
“郭公”是古人對布谷鳥（杜鵑科鳥類）的俗稱，因其鳴叫聲似“郭公”而得名。此名稱最早見于唐代文獻，如段成式《酉陽雜俎》卷十六記載：“鸤鸠，一名郭公。”布谷鳥因季節性鳴叫特征，在農耕文化中常被視為催耕的象征。
唐代名将郭子儀因平定安史之亂、再造唐室的功勳，被尊稱為“郭公”。其事迹見于《舊唐書·郭子儀傳》，後世多以“郭公”代指功勳卓著的武将。
五代後周太祖郭威，亦被尊為“郭公”。他在建立後周政權及改革弊政中起到關鍵作用，歐陽修《新五代史》載其“務農桑，恤孤貧”，後世史書多沿用此稱。
宋代文獻《樂府雜錄》提及“郭公”為傀儡戲中的滑稽角色，後引申指無實權的傀儡人物。
明清地方志中，部分地區的城隍神被民間稱為“郭公”，如《河南府志》載洛陽城隍廟俗稱“郭公祠”，反映地方信仰的演變。
在閩南語等方言中，“郭公”亦指代貓頭鷹（如《台灣語典》），需結合地域語境理解。
參考資料：
“郭公”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境分析：
解釋：因布谷鳥的鳴叫聲類似“郭公”發音，故得此名。
文學例證：
曆史典故：北齊後主高緯喜好傀儡戲，時人稱傀儡為“郭公”，并衍生出《邯鄲郭公歌》。
文化關聯：唐代溫庭筠曾以此為題作詩《邯鄲郭公詞》，反映傀儡戲在當時的影響。
基本含義：象征困境中堅持正義、崇尚公道的品質。
來源：源自古代傳說人物“郭公”，他因正直不畏權勢、揭露腐敗而成為正義的代名詞。
使用場景：多用于褒揚品德高尚或堅持原則的人物。
“郭公”的釋義需結合語境，常見為鳥類别稱和傀儡代稱，而作為成語使用時則帶有道德象征意義。不同文獻中具體含義可能側重不同，建議通過權威詞典進一步驗證。
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