
即 羲和 。 羲氏 與 和氏 的并稱。為傳說中 堯 時執掌天文曆法的官吏。 漢 王充 《論衡·是應》:“ 堯 候四時之中,命 曦和 察四星以占時氣。”
曦和在漢語詞典中的釋義可分為神話學與天文學兩個核心維度:
曦和是中國上古神話中的太陽神母,司掌日月運轉與時間秩序。
《山海經·大荒南經》載:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國。有女子名曰羲和,方浴日于甘淵。”指其為太陽沐浴之神,孕育十日輪替。
《尚書·堯典》記:“乃命羲和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授人時。”表明其制定曆法、指導農耕的神職功能。
漢代起演變為天文官名,代指太陽運行體系:
《後漢書·律曆志》以“曦和”喻指太陽禦者,如:“日行曰曦和,月行曰望舒”,成為日月星辰運行的拟人化表達。
唐代《藝文類聚》引《淮南子》注:“曦和,日禦也。”後世詩詞常用“曦和弭節”(如屈原《離騷》)隱喻時光流逝。
《漢語大詞典》綜合定義為:
文獻依據:
“曦和”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種解釋:
古代天文官吏
根據和,“曦和”是“羲和”的異寫,指堯帝時期掌管天文曆法的官吏(羲氏與和氏)。例如《論衡》提到:“堯候四時之中,命曦和察四星以占時氣”,說明其職責與天文觀測相關。
神話中的太陽神
在神話中,“曦和”被視為太陽神,傳說他駕馭六條無角龍拉的車子巡行天際,如《促織》中“東曦既駕”即指太陽升起。
部分現代詞典(如、4)将“曦和”解釋為“旭日初升、和暖明亮”的景象,形容光明美好的意境。例如“曦和”可拆解為“曦”(晨光)和“和”(溫和),組合後表達清晨陽光溫暖的含義。不過這類用法多見于文學創作,并非傳統核心釋義。
若需進一步考證,可參考《論衡》《堯典》等古籍,或權威曆史文獻。
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