孔昊的意思、孔昊的詳細解釋
孔昊的解釋
孔子 和 太昊 ( 伏羲氏 )的并稱。《文選·班固<幽通賦>》:“登 孔 昊 而上下兮,緯羣龍之所經。” 李善 注引 應劭 曰:“ 昊 , 太昊 也; 孔 , 孔子 也。”
詞語分解
- 孔的解釋 孔 ǒ 小洞,窟窿:孔穴。孔眼。孔洞。孔方兄(指錢,因舊時的銅錢有方形的孔,恢諧含鄙意)。 很:孔急。孔武有力。 量詞,用于窯洞:一孔土窯。 姓。 筆畫數:; 部首:子; 筆順編號:
- 昊的解釋 昊 à 大(指天):昊天(a.廣大的天;b.喻父母的恩情深重)。昊穹。昊蒼。 姓。 筆畫數:; 部首:日; 筆順編號:
專業解析
孔昊,作為一個專有名詞,在漢語詞典中通常不作為一個獨立的詞條收錄。其含義需要從其構成字的本義及其在曆史文化中的特定指代來理解,主要指向中國古代傳說中的聖王或與孔子先祖相關的尊稱。以下是詳細解釋:
一、 字義分解
- 孔:
- 本義: 通達、深遠。《說文解字》:“孔,通也。從乙從子。乙,請子之候鳥也。乙至而得子,嘉美之也。”引申為很、甚、大之意(如“孔武有力”)。
- 引申義: 特指偉大的思想家、教育家孔子(孔丘),成為其專稱或代表儒家文化。
- 昊:
- 本義: 廣大無邊的天。《說文解字》:“昊,春為昊天。元氣昊昊。從日夰聲。”常指天、天空(如“昊天”、“昊穹”)。
- 引申義: 常用來尊稱上古帝王,特指傳說中的古帝少昊(金天氏),因其如天般仁德廣被。
二、 “孔昊”的特定指代
“孔昊”合稱,并非現代常用詞彙,其核心含義源于對特定曆史人物的尊崇:
- 指代少昊金天氏: 這是“孔昊”最核心、最被認可的含義。
- 少昊: 上古五帝之一,傳為黃帝之子,嬴姓(一說己姓),名摯(或作質),號金天氏。相傳他生于窮桑(今山東曲阜),建都于曲阜。他以金德王,故稱金天氏。少昊被尊為華夏人文始祖之一,尤其被奉為東夷部族的祖先神。
- “孔昊”釋義: 在此語境下,“孔”取其“大、甚”之意,表示偉大;“昊”既指天,也直接指代少昊。因此,“孔昊”意為“偉大的少昊”或“如天般偉大的少昊”,是對這位上古聖王的極高尊稱。
- 與孔子先祖的聯繫: 由于少昊建都于曲阜,而曲阜又是孔子(孔丘)的故鄉和儒家文化的發源地,後世在追溯孔子先祖時,常将其世系上溯至商王室,而商王室的遠祖契(殷契)相傳是帝喾之子。帝喾(高辛氏)在古史系統中常與少昊存在關聯(有時被視為繼承關系或同一譜系的不同表述)。因此,“孔昊”有時也隱晦地關聯到孔子先祖的榮耀,意指孔子繼承了源自少昊(或其所代表的聖王系統)的偉大德澤。
三、 文化象征意義
“孔昊”一詞承載着深厚的文化内涵:
- 聖王崇拜: 直接體現了對上古聖君少昊的崇敬,象征着仁德、智慧和對天文曆法等文明的貢獻。
- 文化根源: 将儒家聖人孔子的文化淵源與上古聖王聯繫起來,強調了中華文明道統的悠久與神聖性。
- 地域象征: 因少昊建都曲阜,該詞也強化了曲阜作為“聖城”的曆史地位。
“孔昊”一詞,源于上古曆史傳說,核心指代上古五帝之一的少昊(金天氏),意為“偉大的少昊”,是對這位聖王的尊稱。其深層文化含義關聯着華夏民族的起源、聖王崇拜,并因其與孔子故鄉曲阜的緊密聯繫,間接指向了儒家文化的深遠根基。它并非現代漢語中的常用詞,主要出現在曆史文獻、姓氏溯源或特定文化論述中。
主要參考來源:
- 《漢語大詞典》 (線上版或紙質版) - 對“孔”、“昊”字義的權威解釋。
- 《說文解字》 (許慎) - 對“孔”、“昊”字源的本義解析。 (可參考中華典藏等古籍數據庫)
- 《史記·五帝本紀》及相關注釋 (司馬遷) - 記載少昊(玄嚣)事迹。 (來源:國學導航 等古籍網站)
- 《孔子家語》、《世本》等古籍及後世姓氏研究 - 涉及孔子先祖世系與上古帝王的關聯論述。 (來源:知網學術論文,如《孔子家族世系考略》等研究文獻)
- 地方史志(如《曲阜縣志》)及文化研究 - 關于少昊與曲阜關系的記載和論述。 (來源:中國國家圖書館·地方志資源庫 或相關學術出版物)
網絡擴展解釋
“孔昊”是一個漢語詞語,具體解釋如下:
一、基本釋義
孔昊(拼音:kǒng hào)指孔子和太昊(伏羲氏)的并稱,用于尊稱兩位古代聖賢。其中:
- 孔:特指儒家創始人孔子;
- 昊:指太昊(伏羲氏),傳說中的人文始祖之一,創八卦、教漁獵。
二、來源與文獻
這一并稱最早見于《文選·班固〈幽通賦〉》中的句子:“登孔昊而上下兮,緯羣龍之所經”。李善注解引東漢應劭的說明:“昊,太昊也;孔,孔子也”。這裡通過并列兩位聖賢,表達對中華文化源流的尊崇。
三、綜合釋義
- 象征意義:孔子代表儒家思想的集大成者,太昊象征中華文明的起源,二者并稱體現了對文化與道德源流的追溯。
- 語境使用:多用于古典文獻或學術讨論中,現代日常使用較少。
若需進一步探究,可參考《文選》原文及漢代注解(如李善注)。
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