(1) [physiognomist]∶相工,相者,相師。舊時以談命相為職業的人
(2) [camera]∶照相機的略稱
(3) [identify talents]∶觀察人才,鑒别人才
勝不敢複相士。——《史記·平原君虞卿列傳》
(1).鑒别人才。《孔子家語·子路初見》：“ 孔子 曰：‘裡語雲，相馬以輿，相士以居，弗可廢矣。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·識鑒》：“ 褚期生 少時， 謝公 甚知之，恒雲：‘ 褚期生 若不佳者，僕不復相士。’”
(2).舊時以談命相為職業的人。《古今小說·裴晉公義還原配》：“相士大驚，道：‘足下骨法全改，非復向日餓莩之相，得非有陰德乎？’” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“前日有個相士，説大爺是大富大貴之相。” 老舍 《四世同堂》六：“他好像記得 西河沿 福來店的大相士 神仙眼 說過，他就在這二年裡有一步好運。”
“相士”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
以算命為職業的人
指舊時通過觀察面相、手相等方式推測命運的職業者，又稱“相工”“相師”。例如《史記·平原君虞卿列傳》中提到“勝不敢複相士”，此處“相士”即指鑒别人才或命理推斷的從業者。這一含義在古籍和文學作品中常見，如《喻世明言》也描述了相士通過骨相變化判斷陰德的情節。
鑒别人才
古代指通過觀察言行舉止來識别人才的能力。例如《孔子家語》記載“相馬以輿，相士以居”，強調通過日常表現判斷人才；《世說新語》中謝公評價褚期生時提到“不複相士”，也體現了這一含義。
照相機的舊稱（較少用）
近代曾将“相士”作為“照相機”的略稱，屬于特定時期的非主流用法，現已被淘汰。
補充說明
“相士”在現代漢語中多用于第一、二種含義，第三種已罕見。需注意語境區分，例如古文中可能涉及人才鑒别的引申義，而通俗文學中常指向命理職業者。
相士是指擅長相面術的人，也稱相師或面士。他們通過觀察相貌、面部特征、肢體語言等，來預測和揭示一個人的命運、性格、運勢等。
相士的部首是目（mù），筆畫數為10畫。
相士一詞最早出現在《詩經·召南·衡門》篇中，用以指代古代的相識者，後來逐漸演變為專業從事相面術的人。在中國傳統文化中，相士被廣泛地認為是能掌握天人相應規律的人，他們以其獨特的觀察與推斷能力，幫助人們解答疑惑并引導他們更好地把握自己的人生。
相士的繁體字為「相士」。
在古代，相士的寫法可能存在一些變化。其中，「士」這個字在先秦時期的金文中寫作「⺍人」，詳細的變體可以參考古籍和金石文研究資料。
1. 他去請了一位有名的相士，希望能夠知道自己的前程如何。
2. 相士根據我的相貌來推斷出我性格堅毅，應該適合從事領導工作。
相克、相助、士人、士氣、面面相觑
相面師、相術師、面相學家
地士、人士、無相士
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