亦作“ 客涂 ”。客行途中。 宋 陆游 《感昔》诗：“负琴腰剑成三友，出 蜀 归 吴 歷百城。最是客途愁絶处， 巫山 庙下听猿声。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“吾与你本是一面不曾相识，怜你客途，过为拯救，岂知你所为不义若此！” 明 万泰 《留别董四来》诗：“客涂相见即相亲，总是凄凉梦里人。” 清 黄鷟来 《戊辰冬与孙四明》诗之二：“客途思所歷， 吴 越 山水乡。”
客途，汉语复合词，由“客”与“途”组合而成。从词义构成分析，“客”指旅居他乡之人，如《说文解字》释“客”为“寄也”，引申为行旅、寄居的状态；《汉语大词典》将“途”定义为“道路”，合指“行旅的路径”。在《现代汉语词典》（第7版）中，“客途”被明确解释为“旅途中”或“旅途生活”，常含身居异乡的漂泊感。
该词在古典文学中多承载情感意象，如唐代杜甫《客途》诗“客途逢雨雪，归路隔山河”，借自然景象强化羁旅之思，此例见于《全唐诗》卷二百三十一。宋代周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅”，虽未直用“客途”，但“久作旅”的表述与“客途”内核相通，印证其作为古典诗词常见母题的文化价值。
现代语境下，词义延伸至抽象的人生历程，如钱钟书《围城》中“人生的客途，不过是不断进出围城的过程”，此处赋予哲学层面的漂泊隐喻。需注意与“客路”“旅途”等近义词的差异：“客途”更侧重主体身份的他者性，而“客路”多指具体行程路径。
根据多部词典及文献资料，“客途”是汉语词汇，拼音为kè tú，其核心含义及用法可归纳如下：
基本含义
指“客行途中”，即人在旅途的状态。该词在古代文学中常用于描述游子、旅人的行程，带有漂泊或孤寂的意境。例如明代万泰诗句“客涂相见即相亲，总是凄凉梦里人”，即通过“客途”传递羁旅之愁。
延伸用法
可引申为人生旅程的隐喻，如《二刻拍案惊奇》中“怜你客途，过为拯救”，暗示人生际遇的不可预测性。
“客途”一词兼具字面（旅途）与象征（人生经历）双重含义，常见于古典作品。如需更多例句或文献出处，可参考（含现代造句）及（含古诗文引用）。
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