相傳 春秋 齊 甯戚 飼牛，擊牛角而歌于康衢，辭曰：“南山矸，白石爛，生不遭 堯 與 舜 禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦？” 桓公 奇其歌，命後車載回，任以國政。事見《呂氏春秋·舉難》、 漢 劉向 《說苑·尊賢》。歌辭見《史記·魯仲連鄒陽列傳》 裴駰 集解引 應劭 曰。後因以“康衢歌”喻指賢才不遇而發之悲歌。 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇啟》：“﹝君侯﹞觀 梁父 之曲，識卧龍於 孔明 ；聽康衢之歌，得飯牛於 甯戚 ，是用異人翹首，俊乂歸誠。”
康衢歌是漢語中的一個典故性詞彙，其核心含義指代歌頌太平盛世的民歌，常用來稱頌政治清明、社會安定的理想狀态。以下是詳細解釋：
“康衢”指四通八達的大路，“歌”即歌謠。該詞典出《列子·仲尼》：
堯治天下五十年，微服遊于康衢，聞兒童謠曰：“立我蒸民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。”
此童謠贊頌堯帝治下百姓安居、無為而治的盛世景象，後以“康衢歌”或“康衢謠”代指此類歌頌治世的民間歌謠 。
典故中孩童傳唱的歌謠，暗喻統治者德政深入人心，百姓自發稱頌。如《佩文韻府》釋：“康衢歌，喻天下太平之謠” 。
後世文人常用此典寄托對太平盛世的向往。如宋代王安石《還自舅家書感》中“斜陽照孤影，康衢謠欲成”，即以“康衢謠”暗喻對治世的期待 。
曆代詩人常借“康衢歌”典故表達頌世或諷喻。如清代趙翼《感事》詩：“堯階未許歌康衢，且唱人間擊壤曲”，反用典故暗指時局未達理想 。
二者均源于堯帝傳說，但“擊壤歌”側重百姓自得其樂（《帝王世紀》載老者擊壤而歌），“康衢歌”更強調童謠傳頌的治世氣象 。
明确标注“康衢歌”為“歌頌盛世之歌”，引《列子》典故為源 。
指出該詞在唐宋後成為固定文學意象，多用于頌揚君主德政或諷谏時弊 。
參考資料來源
“康衢歌”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與古代賢才不遇的境遇相關，具體解釋如下：
“康衢”指寬闊平坦的大路，“歌”即歌唱。字面組合可理解為“在大路上歌唱”，但實際含義需結合典故理解。
據《呂氏春秋·舉難》和《說苑·尊賢》記載：春秋時齊國甯戚懷才不遇，曾擊牛角而歌于康衢（大路），歌詞中有“生不遭堯與舜禅”“長夜漫漫何時旦”等句，抒發未遇明君的悲歎。齊桓公聽聞後，賞識其才華并委以重任。
後世以“康衢歌”比喻賢能之士未遇伯樂時的悲歎，成為文學中表達懷才不遇的典型意象。例如唐代駱賓王在《上吏部侍郎帝京篇啟》中引用此典，暗喻自身境遇。
部分現代解釋（如查字典）将“康衢歌”引申為“社會安定、人民安居樂業”， 此說法與原始典故不符，可能是對字面義的誤讀。需結合曆史文獻理解其本義。
若需進一步考證，可查閱《史記·魯仲連鄒陽列傳》裴骃集解引應劭注。
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