佛教語。謂能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。 南朝 梁 沉積 《梁武帝＜立神明成佛義記＞序》：“莫能精求，互起偏執，乃使天然覺性自沒。” 宋 秦觀 《錄龍井辯才事》：“訟既往過愆，反本來清浄覺性。” 宋 儲泳 《祛疑說》：“人惟一覺性耳。覺之一字，可以斷疑情，祛邪妄。”
“覺性”一詞的含義可從多個維度解析，結合不同來源的信息如下：
指人的覺悟和認識能力，強調對事物的認知、理解及自我反思能力。常用于形容敏銳的觀察力或深刻的理解力，可褒貶兩用（如“覺性過人”或“覺性不足”）。
深層含義
佛教術語，指能斷離一切迷惘、開悟真理的本性，即超越世俗認知的清淨自性。如《梁武帝〈立神明成佛義記〉序》提到“天然覺性自沒”，宋代秦觀《錄龍井辯才事》則強調“反本來清淨覺性”。
修行意義
覺性被視為内在的覺察能力，能洞察真實自我，超越身體局限。例如，面對病痛或無常時，需“提起覺知”，因覺性才是“真正的主人”，而非被妄念困擾。
“覺性”兼具世俗認知與宗教哲學雙重内涵，佛教解釋為核心層，需結合具體語境理解。如需更深入探讨修行應用，可參考佛教經典或禅修文獻。
覺性是一個詞語，表示人們的感知能力和認識能力。它是由“覺”和“性”兩個字組成的。
覺（jué）的部首是見（jiàn），拼音為jué，常用作動詞，表示感知、察覺。它的筆畫數為7。
性（xìng）的部首是心（xīn），拼音為xìng，常用作名詞，表示人的天性、本質。它的筆畫數為8。
覺性這個詞語的來源比較晚，主要流行于現代漢語。在繁體字中，覺（覺）字是由言（言）和隹（垂）兩個部首組成的，表示人的心智感知。性（性）字則與簡化字相同，由心（心）部首組成。
在古時候的漢字寫法中，覺用上面多了一個“見字旁”的舊字形，表示從上往下看到一切；性則和繁體字相同。
一些例句中可以使用覺性這個詞語，如：“他的覺性非常敏銳，能夠察覺到不同的氛圍。”、“覺性是人們認識世界的基礎。”
與覺性相關的組詞有覺察、覺知、覺悟等。
與覺性近義的詞語有認知、感知、意識等。
與覺性相反的詞語有遲鈍、麻木、無感等。
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