滅景的意思、滅景的詳細解釋

滅景的解釋

隱蔽形影。謂隱居。景，同“ 影 ”。晉陸雲《榮啟期贊》：“常被裘帶索，行吟於路，曰：‘吾著裘者何求，帶索者何索？’遂放志一邱，滅景林藪。”《南史·隱逸傳上·褚伯玉》：“聞褚先生出居貴館，此子滅景雲栖，不事王侯，抗高木食，有年載矣。”

滅的解釋滅（滅） è 火熄：熄滅。消失，喪失：滅口。滅亡。不可磨滅。滅族（古代的一種殘酷刑罰，一人犯罪，株連他的父母兄弟妻子等親屬，都被一起殺掉）。淹沒：滅頂之災。亡明着筆畫數：；部首：火；筆
景的解釋景 ǐ 環境的風光：景色。景緻。景物。景觀。景氣（ａ．景色；ｂ．指經濟繁榮現象，統指興旺）。景深。情況，狀況：景象。景況。年景。佩服，敬慕：景仰。景慕。高，大：景行（妌）。姓。景 ǐ 古

“滅景”是一個具有深厚文化底蘊的古漢語詞彙，其核心含義與道家思想密切相關。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

本義：形影俱滅，蹤迹消失
- “滅”指消失、隱匿，“景”古同“影”，指影子、形迹。因此“滅景”字面意思是身形與影子一同消失不見，達到一種無迹可尋的狀态。
- 這一解釋源自《漢語大詞典》對“滅景”的釋義，強調其作為“滅影”同義詞的本質，指“隱藏形影”或“形影俱滅”。
道家引申義：得道成仙的境界
- 在道家哲學和道教文化中，“滅景”被賦予了更深的含義。它象征着修道者達到極高境界後，超越凡俗形體的束縛，實現精神與形體的雙重升華，達到“形神俱妙”的狀态，即得道成仙。
- 此義源于道家典籍的用法。如《莊子·山木》中雖有“消迹捐勢，不為功名”的類似思想（常被後世關聯引用），而“滅景”一詞更直接地體現了道教追求的超脫形骸、與道合一的終極目标。
曆史文獻中的運用
- 該詞在古代文獻中常用來形容隱逸高人或神仙。例如，《後漢書·張衡傳》注引《河上公老子序》中提到“老者，……自匿于山林，滅景淪智焉”，這裡的“滅景”即指隱遁身形，不露蹤迹。
- 現代學者王叔岷在《莊子校诠》中也指出，“滅景”與“伏藏”、“隱遁”等概念相通，體現了古代隱士或修道者追求的境界。

“滅景”一詞，從字面看指身形與影子一同消失隱匿，其深層則承載着道家追求超越形骸、得道成仙的哲學意蘊。它既是古代隱逸文化的體現，也是道教修煉理想境界的一種表述。

參考來源：

“滅景”是一個漢語詞語，其含義和用法如下：

“滅景”指隱蔽形影、隱居避世。“景”在此處通“影”，強調隱匿行迹、遠離塵世的生活狀态。

該詞多用于古代文獻，描述隱士的生活狀态。例如：

“滅景”與“遁迹”“隱逸”等詞義相近，均指向隱居避世的行為。

需注意“滅景追風”是另一成語，意為“形容速度極快”（如馬疾馳），與“滅景”本義無關。二者需根據語境區分。

如需進一步考證文獻用例，可參考《漢語大詞典》或古代隱逸主題的文史資料。