《列子·說符》：“昔 齊 人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’對曰：‘取金時，不見人，徒見金。’”後因以“攫金”謂盜劫財物。 唐 黃滔 《以不貪為寶賦》：“卒使民知反樸之風，俗靡攫金之過。” 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·邑宰妾》：“宰以間潛逸。衆懷金既饜，山視失宰，懼欲走。妾擇弱者一人力持之，大呼：‘攫金賊在！’” 梁啟超 《新羅馬傳奇·會議》：“高強攫金手段，清白人慣會算糊塗帳。”
"攫金"是漢語中具有典故色彩的複合動詞，其核心含義可從三方面解析：
一、本義溯源 該詞由"攫"（jué）與"金"構成。《漢語大詞典》記載："攫"指猛禽用爪抓取，引申為強力奪取；"金"特指黃金等貴重財物。二字組合後，字面意為"強行奪取錢財"，最早見于《列子·說符》記載的"攫金者"典故：市集中有人公然奪金被捕，面對質問竟稱"取金時不見人，徒見金"，生動展現利令智昏的貪欲狀态。
二、引申内涵 《古漢語常用字字典》指出其雙重語義維度：①實指搶劫財物的犯罪行為；②喻指見利忘義的不道德行徑，如《資治通鑒》中用以批判官吏貪腐。現代漢語中，該詞常以成語"攫金不見人"形式出現，《現代漢語規範詞典》将其定義為"因貪欲蒙蔽而喪失基本判斷力"的心理狀态。
三、文化映射 《中華成語大辭典》強調該詞承載着中國傳統文化對貪婪本性的警示功能，與"利欲熏心""財迷心竅"等成語形成互文，共同構建起儒家"義利觀"的訓誡體系。其典故原型更被廣泛應用于法律倫理教育領域，成為诠釋"不當得利"概念的典型文化符號。
“攫金”是一個漢語成語，源自《列子·說符》中的典故，本義指盜取財物，後多用于比喻因貪欲而喪失理智的行為。以下是詳細解釋：
詞源典故
據《列子·說符》記載，齊國有一人清晨穿戴整齊到市場，直奔賣金處搶奪金子被捕。官吏問他：“衆目睽睽之下為何盜金？”他回答：“拿金子時，我隻看見金子，沒看見人。”後人以此故事引申出“攫金”一詞。
核心含義
字面指“奪取黃金”，實際形容因貪欲蒙蔽心智、公然行竊的舉動。如唐代黃滔在《以不貪為寶賦》中用“俗靡攫金之過”批評貪婪風氣；明代馮夢龍在《智囊補》中描述“攫金賊”則進一步強化其貶義色彩。
現代用法
如今多用于文學或批評語境，強調因私欲而忽視道德與法紀的行為。例如梁啟超曾諷刺某些人“高強攫金手段，慣會算糊塗賬”。
提示：該成語帶有較強批判性，使用時需結合具體語境，避免誤用為中性描述。
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