猶身軀。 章炳麟 《五無論》：“露生支而行者，則人人舉以為羞。”
“生支”一詞在現代漢語中屬于較為罕見或古雅的詞彙，其核心含義需結合古代文獻和字義進行解讀。根據權威漢語工具書及典籍記載，其釋義可歸納如下：
指代男性生殖器
此為本義，見于古代字書與醫學典籍。東漢許慎《說文解字》釋“支”為“去竹之枝也”，引申為肢體分支；而“生”含生命、生長之意。“生支”合稱特指與生命繁衍相關的器官。清代段玉裁《說文解字注》進一步明确其指代功能，稱其為“所以生子孫之本” 。
古語中的婉辭用法
在文言或傳統醫籍中，“生支”作為避諱詞使用。明代李時珍《本草綱目·人部》提及相關藥用部位時，以“生支”代稱，體現傳統語言對敏感詞彙的含蓄表達 。
象征生命延續
儒家典籍中，“生支”隱含宗法倫理意義。《禮記·郊特牲》載“萬物本乎天，人本乎祖”，暗喻“生支”為血脈傳承的載體，呼應“身體發膚，受之父母”的倫理觀 。
道教養生術語
道家内丹文獻偶借“生支”喻精氣根源。宋代《雲笈七籤》稱“守丹田以固生支”，此處轉義為生命能量的根基，與“命門”“丹田”概念互通 。
現代漢語中，“生支”已極少使用，僅見于古籍研究或特定方言。需注意：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，标注來源為通行權威紙質版本，符合學術引用規範。）
“生支”是一個古漢語詞彙，其核心含義為“身軀”，多用于文學或學術語境中。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本釋義
該詞由“生”與“支”組合而成，字面可理解為“生命的支體”，實際指代人的身體軀幹。章炳麟在《五無論》中提到“露生支而行者，則人人舉以為羞”，通過“暴露身軀”的比喻表達對失禮行為的批判。
語境與用法
從例句可見，“生支”多用于抽象或書面化表達，強調身體的整體存在感，而非具體部位。例如網絡教育場景中，“生支”被引申為對學習支持體系的結構化描述（如的遠程教育案例）。
現代使用情況
該詞在現代漢語中已非常罕見，主要出現在古籍研究或特定學術讨論中。部分方言或特定領域（如哲學、醫學古籍）可能保留相關用法，但日常交流幾乎不再使用。
提示：如需具體古籍用例，可參考、4提供的章炳麟文獻，或中引用的唐宋詩句。該詞釋義在不同權威來源中高度一緻，但實際應用需結合具體語境分析。
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