
彩色的玉。《屍子》卷下:“吉玉大龜。”《山海經·西山經》:“ 崇吾之山 至于 翼望之山 ……其神狀皆羊身人面。其祠之禮,用一吉玉瘞,糈用稷米。” 郭璞 注:“﹝吉玉,﹞玉加采色者也。” 宋 曾鞏 《酬王正仲太常學士登嶽麓寺閣見寄》詩:“皇華照 楚 甸,吉玉投 衡山 。”
吉玉是漢語中具有特殊文化意涵的複合詞,其釋義可從字源、文化象征及曆史應用三方面解析:
一、字源釋義 “吉”在《說文解字》中釋為“善也,從士口”,本義為吉祥、福瑞;“玉”則被定義為“石之美者”,象征純潔與貴重。二字合稱最早見于《周禮·春官·大宗伯》,載有“以吉禮事邦國之鬼神示,以玉作六器”,指代祭祀儀式中承載祥瑞寓意的禮器用玉。
二、文化象征 吉玉在古代禮制中承擔雙重功能:
三、語義流變 現代漢語中,“吉玉”詞義發生泛化:
注:本文釋義綜合《漢語大詞典》(商務印書館1992版)、《周禮注疏》(中華書局《十三經注疏》本)等典籍考據,核心概念考證可參中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》第3版“玉部”條目。
“吉玉”是一個古代漢語詞彙,其含義及背景可綜合以下信息解釋:
基本釋義
吉玉指“彩色的玉”,強調玉石帶有色澤或經過裝飾的特點。這一解釋在《屍子》《山海經》等古籍中均有記載,如《山海經·西山經》提到祭祀時“用一吉玉瘞”,郭璞注解為“玉加采色者也”。
文獻出處與用途
古代吉玉多用于祭祀儀式。例如《屍子》記載“吉玉大龜”,表明吉玉與龜甲同為祭祀禮器;《山海經》描述祭祀山神時需埋藏吉玉,并搭配稷米作為祭品。宋代曾鞏的詩句“吉玉投衡山”也印證了其與禮儀活動的關聯。
象征意義
吉玉的“吉”字可能隱含祥瑞之意,彩色玉石在古代常被視為通靈或祈福的媒介,因此其用途多與宗教、禮儀相關。
其他說明
現代語境中,“吉玉”一詞已不常用,主要見于古籍或文學引用。需注意與專有名詞(如人名“關吉玉”)區分。
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