
彩色的玉。《尸子》卷下:“吉玉大龟。”《山海经·西山经》:“ 崇吾之山 至于 翼望之山 ……其神状皆羊身人面。其祠之礼,用一吉玉瘞,糈用稷米。” 郭璞 注:“﹝吉玉,﹞玉加采色者也。” 宋 曾巩 《酬王正仲太常学士登岳麓寺阁见寄》诗:“皇华照 楚 甸,吉玉投 衡山 。”
吉玉是汉语中具有特殊文化意涵的复合词,其释义可从字源、文化象征及历史应用三方面解析:
一、字源释义 “吉”在《说文解字》中释为“善也,从士口”,本义为吉祥、福瑞;“玉”则被定义为“石之美者”,象征纯洁与贵重。二字合称最早见于《周礼·春官·大宗伯》,载有“以吉礼事邦国之鬼神示,以玉作六器”,指代祭祀仪式中承载祥瑞寓意的礼器用玉。
二、文化象征 吉玉在古代礼制中承担双重功能:
三、语义流变 现代汉语中,“吉玉”词义发生泛化:
注:本文释义综合《汉语大词典》(商务印书馆1992版)、《周礼注疏》(中华书局《十三经注疏》本)等典籍考据,核心概念考证可参中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》第3版“玉部”条目。
“吉玉”是一个古代汉语词汇,其含义及背景可综合以下信息解释:
基本释义
吉玉指“彩色的玉”,强调玉石带有色泽或经过装饰的特点。这一解释在《尸子》《山海经》等古籍中均有记载,如《山海经·西山经》提到祭祀时“用一吉玉瘞”,郭璞注解为“玉加采色者也”。
文献出处与用途
古代吉玉多用于祭祀仪式。例如《尸子》记载“吉玉大龟”,表明吉玉与龟甲同为祭祀礼器;《山海经》描述祭祀山神时需埋藏吉玉,并搭配稷米作为祭品。宋代曾巩的诗句“吉玉投衡山”也印证了其与礼仪活动的关联。
象征意义
吉玉的“吉”字可能隐含祥瑞之意,彩色玉石在古代常被视为通灵或祈福的媒介,因此其用途多与宗教、礼仪相关。
其他说明
现代语境中,“吉玉”一词已不常用,主要见于古籍或文学引用。需注意与专有名词(如人名“关吉玉”)区分。
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