
即 功德天 。傳為 毗沙門天 之妹,是佛教的護法天神之一。參見《金光明經·功德天品》。 清 魏源 《聖武記》卷五:“復托言蔔諸 吉祥天母 ,不宜戰。衆心遂潰。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·活6*佛掣籤》:“﹝ 純皇帝 ﹞因命製金奔巴瓶,設於 吉祥天母 前。”參見“ 吉祥天女 ”。
關注詞典網微信公衆號:詞典網,回複:吉祥天母漢語 快速查詢。
吉祥天母是藏傳佛教護法神體系中的重要女性神祇,其名稱在漢語語境中具有多重文化意涵。根據《佛學大辭典》記載,該稱謂由梵語"Śrīdevī"漢藏雙語融合演變而來,"吉祥"對應其賜福屬性,"天母"則體現其源于印度教天神系統的神格本源。
在宗教象征層面,吉祥天母具有雙重神性特征:一面呈忿怒相,頭戴五骷髅冠,手持金剛杵與嘎巴拉碗,象征降伏魔障的威猛之力;另一面作為財富女神,騎乘騾子穿越血海的形象,暗喻破除輪回苦厄的智慧。中國藏學研究中心宗教研究所的考據顯示,其騾鞍懸挂的紅白骰子分别代表善惡業力的因果律則。
從漢語詞源學角度,"吉祥"二字始見于《周易·系辭》"吉事有祥",後經佛教典籍轉譯強化其瑞應内涵;"天母"作為複合詞,既保留古漢語"母"字的生育崇拜意象,又融合密宗"空行母"的度化概念。這種語義疊合體現了漢藏文化交流中的詞彙再造現象。
在宗教實踐方面,北京雍和宮等皇家寺院保存的清代唐卡顯示,其藍色身相與日月雙輪頭飾,均符合《造像量度經》記載的護法神造像規範。每年藏曆十月十五日的"吉祥天母節",信衆通過誦經祈福儀式,延續着這一神祇崇拜的活态傳承。
吉祥天母是佛教中的重要護法神,其含義可從以下方面綜合解析:
佛教典籍《金光明經·功德天品》詳細記載其功德,漢藏佛教均視其為重要護法。
提示:以上内容綜合了佛教經典釋義、藏傳佛教實踐及藝術形象解析,完整文獻可參考《金光明經》及藏傳佛教寺院儀軌資料。
暴烈碧筱撥甩剝削階級蔔簭不翼而飛不自意長巒稱停打把攔珥貂惡字坊人佛人鋼絲鋸共旋鲑蔬鍋塊皓首蒼顔鶴雪後駕笏囊惛惛驚悼景迹人錦缬卡介苗聆取癃痹籠頭鸾鳴鳳奏門市冕紳珉玉藕腸俳長鵬翻疲單破門破夏遷譌錢痨齊姬散棄散子色素善群失理四鬥五方思韻通話瓦甃卧射無貫無患子五铢服香陰瞎弄小書喜封