違背道理或事理。《莊子·至樂》：“ 莊子 之 楚 ，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶，因而問之，曰：夫子貪生失理，而為此乎？” 成玄英 疏：“夫子貪欲資生，失於道理，緻使夭折性命而骸骨為此乎？” 三國 魏 曹植 《王仲宣诔》：“筭無遺策，畫無失理。”《晉書·劉頌傳》：“帝以 頌 持法失理，左遷京兆太守。”《＜詩＞大序》“政教失” 唐 孔穎達 疏：“政教言失者，非無政教，但施之失理耳。”
"失理"是現代漢語中表示行為或言論偏離常理的複合詞，其核心語義可從字源和詞典釋義兩方面解析：
一、構詞解析 "失"在《說文解字》中釋義為"縱也"，本義指丢失、違背；"理"據《玉篇》解釋為"治玉也"，引申為事物的規律、道理。二字組合構成動賓結構，字面意為"失去/違背道理"。
二、權威釋義 《現代漢語詞典》（第7版）收錄該詞條，定義為："不合道理；沒有道理"，強調對客觀規律或社會公序良俗的偏離。例如在"這種要求實屬失理"的語境中，特指行為突破合理範疇。
《漢語大詞典》補充其古漢語用法，指出該詞在先秦典籍中已出現，《韓非子·解老》有"萬物莫不有規矩，議言之士失理也"的用例，說明其作為評判準則的概念淵源。
三、語義特征 該詞具有雙重評價維度：既可用于客觀事理判斷（如"論證失理"），也可用于主觀道德評判（如"待人失理"）。現代漢語中多用于書面語境，常與"有度""得體"等詞形成反義對照。
“失理”是一個漢語詞彙，其核心含義為違背道理或事理，通常指行為或判斷偏離了公認的準則或邏輯。以下從不同角度詳細解釋：
“失理”由“失”（違背、喪失）和“理”（道理、事理）組成，表示因違背客觀規律或道德準則而導緻的不合理狀态。例如，發怒時“喪失理智”即因情緒失控而失去理性判斷。
使用時需區分語境：在正式論述中多指邏輯錯誤（如學術失理），生活中則更傾向道德批判（如處事失理）。此外，需避免與“失禮”（禮節缺失）混淆。
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