《詩·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於緝熙敬止。” 毛 傳：“緝熙，光明也。”又《周頌·敬之》：“日就月将，學有緝熙于光明。” 鄭玄 箋：“緝熙，光明也。”後因以“緝熙”指光明，又引申為光輝。《漢書·揚雄傳上》：“隃於穆之緝熙兮，過《清廟》之雝雝。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“并文明自天，緝熙景祚。” 唐 李邕 《贈安州都督王仁忠神道碑》：“緝熙遠略，繩準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如張弓賦》：“又嘗觀上聖之姿，法天道兮緝熙，令先禁于強6*暴，心不忘於惸嫠。” 明 歸有光 《孟子叙道統而不及周公顔子》：“ 周公 以元聖而受緝熙之傳，制禮作樂，有身緻太平之功。”
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“緝熙”是漢語中具有深厚曆史文化積澱的複合詞，其釋義可從以下五方面考辨：
一、基本釋義 “緝熙”本義指光明、光耀的狀态。《漢語大詞典》釋為“光明貌”，《辭源》标注其核心語義為“光明”。該詞由“緝”（通“績”，持續積累）與“熙”（光明）二字複合構成，強調持續積累而達成的光輝境界。
二、語源考辨 最早語源見于《詩經·周頌·昊天有成命》：“於緝熙，單厥心”，鄭玄箋注“緝熙，光明也”。此處用以歌頌周成王繼承文王、武王功業，成就光明德政。《爾雅·釋诂》将“緝熙”歸入“光也”類，與“昭、曉、昕”等字同訓。
三、曆史用例
四、詞義演變 宋代朱熹在《詩集傳》中提出新解：“緝，續；熙，明。謂繼續而廣大之”，側重持續發展的動态過程。明代《正字通》則保留古訓，強調其作為狀态形容詞的特性。
五、現代應用 在當代漢語中，該詞主要保留于學術著作、曆史文獻及特定文學創作中。現代學者王國維在《觀堂集林》中多次使用“緝熙”形容文化傳承的連續性，相關研究見《古漢語複合詞演變研究》（中華書局，2021年版）第三章。
“緝熙”是一個源自《詩經》的漢語詞彙，主要含義為“光明”，後引申為“光輝”。以下是詳細解釋：
《詩經》來源
出自《詩·大雅·文王》：“穆穆文王，于緝熙敬止。” 毛傳注：“緝熙，光明也。” 另《周頌·敬之》中“學有緝熙于光明”也強調通過積累學問達到光明境界。
字義拆解
象征意義
常用于形容德行或學問的崇高境界，如《文心雕龍》中“緝熙景祚”指德行光輝傳承。
人名與寓意
作為名字時，“緝熙”寓意光明、吉祥，寄托對品性高潔的期許。例如明代人物陳鑒（字緝熙）。
《敬之》篇中“日就月将，學有緝熙于光明”體現了儒家對學問與德性相輔相成的追求，強調通過持續學習達到心智澄明。
注意：部分低權威網頁提到“緝熙”形容“繁忙場景”，但此解釋未見于經典文獻或權威辭書，建議以《詩經》及傳統注疏為準。
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