亡為的意思、亡為的詳細解釋

亡為的解釋

古代道家的一種哲學思想。主張一切順應自然的變化。《漢書·董仲舒傳》：“ 孔子曰：‘亡為而治者，其舜虖！’”

亡的解釋亡 á 逃：逃亡。流亡。失去：亡佚。亡羊補牢。死：傷亡。死亡。滅：滅亡。亡國奴。救亡。興亡。滅殁卒興存亡 ú 古同“無”，沒有。滅殁卒興存筆畫數：；部首：亠；筆順編號：
為的解釋為（爲） é 做，行，做事：為人。為時。為難。不為己甚（不做得太過分）。當做，認做：以為。認為。習以為常。變成：成為。是：十兩為一斤。治理，處理：為政。被：為天下笑。表示強調：大為惱火。

“亡為”是一個相對生僻的文言詞彙，現代漢語中已極少單獨使用。其含義需結合古漢語語境及道家思想來理解。根據權威漢語詞典及古籍用例，其釋義如下：

一、核心釋義 “亡為”通“無為”，是道家哲學的核心概念之一，意指順應自然規律，不妄加人為幹預，不強求，不刻意作為的狀态或行為方式。其中：

二、哲學内涵與語境 “亡為”并非指絕對的無所事事，而是強調：

遵循天道：行為應順應自然本身的規律（“道”），不将個人意志強加于外物。《莊子·知北遊》有“蕩蕩乎！忽然出，勃然動，而萬物從之乎！此謂亡為” ，描述道自然運作、萬物隨之的狀态。
消除刻意：摒棄主觀妄為、機巧智謀和功利目的，達到一種自然無為的境界。這體現了道家追求返璞歸真、清靜恬淡的處世态度。
治理理想：在政治哲學中，“亡為而治”指統治者應減少繁複的政令和幹預，讓百姓依其本性自然發展，從而達到天下大治。《老子》雖多用“無為”，其思想内核與“亡為”完全一緻。

三、結論 “亡為”是“無為”的古寫或異寫形式，其本質含義等同于道家思想中的“無為”。它代表着一種摒棄主觀妄動、順應自然法則、追求内在和諧與自發性秩序的哲學理念和實踐方式。其權威釋義及用例主要見于古代哲學典籍及大型漢語辭書對相關通假字和哲學概念的闡釋中。

“亡為”是古代道家哲學中的一個概念，其核心含義可綜合多個來源解釋如下：

“亡為”讀音為wáng wéi，指道家主張順應自然、不強行幹預的哲學思想。其中：

“亡為”與“無為”實質相同，均為道家術語。古漢語中“亡”常通假為“無”，因此“亡為”即“無為”的異寫形式。

部分非權威來源（如）将“亡為”拆解為“喪失原則以求自保”，此解釋與道家哲學無關，可能是對字面的誤讀，需以經典文獻為準。

提示：若需了解“亡”字更多含義（如逃亡、死亡等），可參考《說文解字》或《詩經》相關注解。