《诗·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於缉熙敬止。” 毛 传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。” 唐 李邕 《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强6*暴，心不忘於惸嫠。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“ 周公 以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”
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“缉熙”是汉语中具有深厚历史文化积淀的复合词，其释义可从以下五方面考辨：
一、基本释义 “缉熙”本义指光明、光耀的状态。《汉语大词典》释为“光明貌”，《辞源》标注其核心语义为“光明”。该词由“缉”（通“绩”，持续积累）与“熙”（光明）二字复合构成，强调持续积累而达成的光辉境界。
二、语源考辨 最早语源见于《诗经·周颂·昊天有成命》：“於缉熙，单厥心”，郑玄笺注“缉熙，光明也”。此处用以歌颂周成王继承文王、武王功业，成就光明德政。《尔雅·释诂》将“缉熙”归入“光也”类，与“昭、晓、昕”等字同训。
三、历史用例
四、词义演变 宋代朱熹在《诗集传》中提出新解：“缉，续；熙，明。谓继续而广大之”，侧重持续发展的动态过程。明代《正字通》则保留古训，强调其作为状态形容词的特性。
五、现代应用 在当代汉语中，该词主要保留于学术著作、历史文献及特定文学创作中。现代学者王国维在《观堂集林》中多次使用“缉熙”形容文化传承的连续性，相关研究见《古汉语复合词演变研究》（中华书局，2021年版）第三章。
“缉熙”是一个源自《诗经》的汉语词汇，主要含义为“光明”，后引申为“光辉”。以下是详细解释：
《诗经》来源
出自《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。” 毛传注：“缉熙，光明也。” 另《周颂·敬之》中“学有缉熙于光明”也强调通过积累学问达到光明境界。
字义拆解
象征意义
常用于形容德行或学问的崇高境界，如《文心雕龙》中“缉熙景祚”指德行光辉传承。
人名与寓意
作为名字时，“缉熙”寓意光明、吉祥，寄托对品性高洁的期许。例如明代人物陈鉴（字缉熙）。
《敬之》篇中“日就月将，学有缉熙于光明”体现了儒家对学问与德性相辅相成的追求，强调通过持续学习达到心智澄明。
注意：部分低权威网页提到“缉熙”形容“繁忙场景”，但此解释未见于经典文献或权威辞书，建议以《诗经》及传统注疏为准。
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