(1) [China]∶中國的别稱
(2) [Kyushu]∶日本四主島中最南的島
(1).古代分 中國 為九州。說法不一。《書·禹貢》作 冀 、 衮 、 青 、 徐 、 揚 、 荊 、 豫 、 梁 、 雍 ；《爾雅·釋地》有 幽 、 營 州而無 青 、 梁 州；《周禮·夏官·職方》有 幽 、 并 州而無 徐 、 梁 州。後以“九州”泛指天下，全 中國 。《楚辭·離騷》：“思九州之博大兮，豈惟是其有女？” 宋 陸遊 《示兒》詩：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二五：“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。” 郭沫若 《贊******》詩：“二十二年成永久，九州萬姓仰英烈。”
(2).指大九州。 中國 僅其中之一州。 戰國 時 鄒衍 稱 中國 為 赤縣神州 ，謂“ 中國 外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也”。見《史記·孟子荀卿列傳》。《淮南子·地形訓》：“何謂九州？東南 神州 曰農土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 臺州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，東北 薄州 曰隱土，正東 陽州 曰申土。” 楊樹達 以為所舉九州，自正中 冀州 與《禹貢》九州之 冀州 偶同外，馀皆名號差異；其稱東南 神州 ，與 鄒衍 所稱 中國 名曰 赤縣神州 者相合；疑該篇乃取自 鄒衍 之書，所舉九州之名即 鄒衍 所稱之九州。見《積微居小學述林·鄒衍九州考》。
關于“九州”的詞義解釋，綜合多來源信息整理如下：
文字解析
起源背景
九州概念最早與大禹治水傳說相關。大禹通過疏導洪水使陸地顯露，這些區域被稱為“禹迹”，後演化為“九州”，成為中華疆域的象征。
典籍中的九州
不同文獻對九州的具體劃分存在差異：
對應現代區域
以《禹貢》為例：
代稱功能
自戰國起，“九州”成為中國的代稱，如“九州同”“九州大地”等表述，承載民族認同與疆域意識。
哲學延伸
鄒衍提出“大九州”理論，認為中國僅為世界九大州之一，體現古人對宇宙的宏觀想象。
“九州”既包含地理區劃的實指意義（如《禹貢》九州的行政概念），又衍生為文化符號，象征中華文明的疆域與精神歸屬。如今部分古州名仍存于現代地名，如徐州、揚州等。需注意不同文獻對九州的界定差異，具體研究時可參考《禹貢》《爾雅》等原始典籍。
《九州》是一個名詞，指中國古代的九個地方，也泛指全國。它表示對中國的整體稱呼，包括北方、南方、東方、西北、西南、東北、華北、華中和華南這九個地區。
《九州》這個詞的拆分部首是“亠”和“土”，部首意為在上方加一點，表示高大、有尊嚴；它的總筆畫數是九筆，由于沒有特殊的組字規則，因此可以直接拆分為兩個部首進行組字。
《九州》這個詞最早出現在《詩經·國風·鄭風·子衿》一首古代詩歌中，用來形容國家的邊遠之地。繁體字“九洲”更常見于台灣和港澳地區的使用。
在古代，漢字的書寫規範與現代有所不同。例如，古代漢字《九州》寫作“九州子”，可以表示同樣的意思。這是因為古代經常以“子”作為詞的後綴，表示詞義的理解和加強。
1. 江南是中國的九州之一。（表示江南是中國的一部分）
2. 九州萬裡地，萬裡九州村。（形容九州廣大的地域）
九州大學、九州風情、九州豪情、九州人家。
中國、華夏、天朝、大中華。
外國、異域、他國。
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