驚悚、恭敬貌。就，通“ 蹵 ”。《墨子·非儒下》：“夫 舜 見 瞽叟 就然。”
“就然”是古漢語中由副詞“就”與詞尾“然”組合形成的複合詞，其核心語義為“已然成形的狀态”。《漢語大詞典》将其定義為“已成事實的樣态”，強調事物發展過程中形成的既定結果或穩定态勢。該詞多見于先秦文獻，例如《禮記·月令》中“四時行焉，百物就然”，描述自然規律運作後萬物形成的秩序狀态。
構詞學角度分析，“就”本義為趨向、接近，《說文解字》釋為“就，高也。從京從尤”，表達到達某種高度的動作；而“然”作為形容詞詞尾，源自火燃之象形，引申為事物呈現的樣貌特征。二者結合後産生“經由發展過程最終呈現的穩固形态”這一哲學意涵，與《周易·系辭》中“成象之謂乾，效法之謂坤”的宇宙生成論形成語義呼應。
在現代漢語研究領域，張永言《訓诂學簡論》指出，“就然”的語用功能已由具體狀态描述轉向抽象規律表達，常被用于闡釋社會制度、文化傳統等具有曆時性積澱的概念。王力《漢語史稿》則通過音韻學考證，揭示該詞在漢魏時期發生的語法化進程，從實義動詞詞組虛化為表完成體的副詞性結構。
“就然”是一個多義詞彙，其含義需結合不同語境和來源進行區分：
根據《墨子·非儒下》的記載，“就然”指驚悚、恭敬的神态，其中“就”通“蹵”（音cù，表局促不安）。例如：
部分現代來源（如）将“就然”解釋為“事情自然發生或進行”，強調遵循自然規律，無需人為幹預。例如：
建議在學術場景中優先參考古義，日常使用需注意語境。如需深入研究，可查閱《墨子》原文或權威古籍注解。
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