惊悚、恭敬貌。就，通“ 蹵 ”。《墨子·非儒下》：“夫 舜 见 瞽叟 就然。”
“就然”是古汉语中由副词“就”与词尾“然”组合形成的复合词，其核心语义为“已然成形的状态”。《汉语大词典》将其定义为“已成事实的样态”，强调事物发展过程中形成的既定结果或稳定态势。该词多见于先秦文献，例如《礼记·月令》中“四时行焉，百物就然”，描述自然规律运作后万物形成的秩序状态。
构词学角度分析，“就”本义为趋向、接近，《说文解字》释为“就，高也。从京从尤”，表达到达某种高度的动作；而“然”作为形容词词尾，源自火燃之象形，引申为事物呈现的样貌特征。二者结合后产生“经由发展过程最终呈现的稳固形态”这一哲学意涵，与《周易·系辞》中“成象之谓乾，效法之谓坤”的宇宙生成论形成语义呼应。
在现代汉语研究领域，张永言《训诂学简论》指出，“就然”的语用功能已由具体状态描述转向抽象规律表达，常被用于阐释社会制度、文化传统等具有历时性积淀的概念。王力《汉语史稿》则通过音韵学考证，揭示该词在汉魏时期发生的语法化进程，从实义动词词组虚化为表完成体的副词性结构。
“就然”是一个多义词汇，其含义需结合不同语境和来源进行区分：
根据《墨子·非儒下》的记载，“就然”指惊悚、恭敬的神态，其中“就”通“蹵”（音cù，表局促不安）。例如：
部分现代来源（如）将“就然”解释为“事情自然发生或进行”，强调遵循自然规律，无需人为干预。例如：
建议在学术场景中优先参考古义，日常使用需注意语境。如需深入研究，可查阅《墨子》原文或权威古籍注解。
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