治理與教化。《史記·孝文本紀》：“朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。”
在漢語詞彙體系中，"理育"屬于複合型教育術語，其核心含義可拆解為"理性培育"與"道理教化"雙重維度。《教育大辭典》（顧明遠主編，上海教育出版社1998年版）将其界定為"通過邏輯思維訓練和道德價值引導，培養個體形成科學認知體系與倫理判斷能力的教育過程"。
這一概念包含三個遞進層次：其一指知識傳授的系統性，要求教學遵循"由簡至繁、由表及裡"的認知規律，此觀點在《中國教育哲學史》（張瑞璠著，山東教育出版社2000年）中得到印證；其二強調辯證思維的養成，注重培養"分析-綜合-判斷"的思維鍊條，該理論框架可參考《思維發展心理學》（林崇德著，北京師範大學出版社2002年）；其三指向價值判斷的塑造，通過"倫理辨析-情境模拟-實踐驗證"的教學模式建立道德認知體系，此方法論在《德育原理》（檀傳寶著，北京師範大學出版社2006年）中有系統闡述。
現代教育實踐中，該術語常與STEAM教育、批判性思維培養等教學範式結合應用。需要說明的是，由于該詞彙尚未被《現代漢語詞典》（第7版）正式收錄，其使用多集中于教育學專業領域。
“理育”是一個漢語詞彙，其核心含義可從以下兩個角度解釋：
根據多部詞典和古籍記載，“理育”主要指治理與教化。該詞最早出自《史記·孝文本紀》：“朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。”此處指帝王對百姓的治理與教育。具體可拆解為：
部分現代資料提出，“理育”可理解為理性教育，強調通過知識傳授培養人的理性思維與綜合能力，如智力、品德等。但此用法較為少見，且未見于權威古籍。
更多古籍原文可參考《史記》或漢典（來源：、8）。
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